Fascination Le Clézio

attraction, d’une foire. Aussi le tableau est-il marqué par la mise en scène du regard : curiosité sociale et infraction du regard dans un monde d’élite (l. 8-9), contemplation des figures féminines puis masculines, retour aux voyeurs (l. 50-53), fascination que mademoiselle Armande exerce sur le narrateur (l. 53-62). Le complexe scopique (regarder, voir) recouvre différents types de regards, de l’effroi à l’admiration. 2. Le mot « grotesque » acquiert des significations particulières chez les auteurs

10 ni aux autres jours ; ils ne sentent plus leurs blessures, ni la soif et la faim, ni rien de terrestre ; ils ont même oublié la brûlure du soleil qui a noirci leurs visages et leurs corps, qui a dévoré l’intérieur de leurs yeux. J.-M.G. Le Clézio (né en 1940), Désert, © Gallimard, 1980. Texte B Dans le Manifeste du surréalisme, André Breton, chef de file de ce mouvement littéraire, exprime son aversion pour les descriptions. Et les descriptions ! Rien n’est comparable au néant de

métaphore Ecrit L’étude de texte Lecture Au nom de la liberté de Alexandre DUMAS Lecture Les Troglodytes de MONTESQUIEU Oral L’exposé : Liberté et expression artistique Langue La nominalisation Lecture Une femme libre de Jean-Marie Gustave LE CLEZIO Ecrit L’essai Lectures complémentaires Citations Bilan 4 6 7 10 13 15 19 22 24 30 32 36 38 42 44 48 49 51 52 56 58 60 65 70 72 75 77 81 83 86 89 93 94 95 96 98 100 101 103 105 109 112 115 116

l’obsession et la fascination de la grandeur, de la pureté du passé »10. • 11  Henri Lefebvre, op. cit., p. 664.  Ce passé signifiait toujours le retour en arrière dans le temps, soit historique, soit psychologique, vers les origines. Il s’agissait parfois du “primitif”, de la simplicité et de la pureté native ; tantôt du moyen âge ou de l’antiquité ; tantôt de l’enfance. Le mythe du passé prenait donc des formes diverses, toujours poignantes, allant jusqu’à la fascination de l’inconscience

yeux, les oreilles, la bouche et le nez.» (page 83).  Elle craint la beauté des choses et des personnes : «Les choses et les personnes auxquelles on ne trouve pas de beauté ne font pas souffrir.» (page 42). Parmi les choses, elle redoute la fascination exercée par : - le feuillage des arbres : «J’attends d’être tout à fait dissoute dans le vent et les feuilles.» (page 26). - la neige : «Nous sommes prises par la neige, prises aux pièges de la neige, avalées.» (page 209). - la ville : Après

comme des chairs d’enfants (…) Ayant l’expansion des choses infinies (…) Qui chantent les transports de l’esprit et des sens » ; Charles De Baudelaire. * « Écrire, ça doit servir sûrement à quelque chose : à témoigner » ; Jean-Marie Gustave Le Clézio. * « Hâtons-nous de peindre ma jeunesse, tandis que j’y touche encore » ; François-René De Chateaubriand. * « Le navigateur, abandonnant un rivage enchanté, écrit son journal à la vue de la terre qui s’éloigne et qui va bientôt disparaître » ;

Apollinaire Édition de Henri Scepi « Sous le pont Mirabeau coule la Seine »… Parmi les vers que les amoureux de poésie murmurent de temps à autre, bon nombre, sans aucun doute, proviennent des pages vivifiantes d’Alcools. Ce recueil révèle la fascination d’Apollinaire pour l’esprit nouveau des premières années du XXe siècle. Il nous fait don de mots en liberté qui chantent la mélancolie des souvenirs d’amours défuntes, la magie des légendes rhénanes, la beauté mouvementée de la vie urbaine moderne

lequel je raisonne, le point sur lequel je raisonne ce n’est pas celui que je dessine, c’est un point idéel, c’est-à-dire un concept. » 93 Cette métaphore vient de Le Clézio, dont le roman La Fièvre, Ed. Gallimard, coll. « Le Chemin », 1965, exprime ce qu’il s’agit de comprendre ici sur la nature humaine. Dans sa préface J. M. G. Le Clézio écrit : « Tous les jours, nous perdons la tête à cause d’un vertige passager. Nous nous mettons en colère. Nous jouissons. Nous sommes ivres. Cela ne dure pas longtemps

de la société civile sur la question des droits de l’homme, de la protection des journalistes, notamment� 49 La France et le mexique sont également unis dans des relations de coopération anciennes et multiformes, qui s’enracinent dans une fascination culturelle réciproque� celles-ci s’appuient sur un dispositif étoffé dans la capitale et en province : l’Institut français d’Amérique latine, 27 Alliances françaises et 11 centres associés accueillant près de 33 000 élèves, le centre français d’études

lignes droites, harmonieuses certes, mais figées. Le baroque privilège la matière colorée et les formes en mouvement, les courbes, les métamorphoses. Il ne fait qu'indiquer des directions et vit dans la diversité. Le baroque classique éprouve une fascination pour la clarté, il privilégie les contrastes en faisant ressortir la lumière de l'ombre. Le classique veut être stable, profond et universel, comme le monde tel qu'on le rêve à l'époque de Richelieu et sous le roi Louis XIV. Le baroque, lui, souligne