Fascisme Nazisme Convergences Divergences

guerre contre cet ennemi lointain : le Jihad Convertir l’Occident et le monde entier à l’islamisme pour instaurer partout des états islamiques sous l’autorité d’un califat mondial. 3. Une nouvelle forme de totalitarisme  Après le communisme et le fascisme, l’islamisme constitue le troisième totalitarisme  Mêmes pratiques dictatoriales et même absence de libertés [Vers un nouvel Ordre International depuis 1975] Page 25/34  Même pensée unique, même contrôle d’un parti unique, celui des religieux

philosophie de l’engagement s’impose à la conscience de beaucoup. Les moralismes de jadis sont bons pour la brocante : la guerre a démontré que l’impératif moral devait s’incarner dans une praxis, pour éviter de dégénérer en angélisme. Le combat contre le nazisme a impliqué des moyens nécessaires, et parfois douteux. Cette mobilisation doit être prolongée dans la paix, car qui ne s’engage pas positivement prend parti, en le voulant ou non, pour les injustices […]. La notion de « combat douteux » n’est pas

- Pour d’autres la contrainte sera physique ou ils adopteront une vision plus large du territoire. • Son destin historique : On note de très forts contrastes dans sa mise en œuvre. Pendant longtemps, on considérait qu’elle se rattachait au nazisme. De plus, le conflit Est/Ouest n’est pas de nature géographique mais à une dimension idéologique et stratégique. Mais tout de même aujourd’hui, on redécouvre l’espace et la géopolitique : les contraintes de territoire, les projections de force,…

européens et après l’abandon des nationalismes respectifs. Recherche de la paix, de la coopération et du développement intégré. Grâce à Briand et Sterzman, l’idée européenne s’inscrit dans les différentes diplomaties européennes. Seulement, le fascisme et le nazisme allemand sont arrivés bien trop vite et ont portés un coup d’arrêt brutal à l’épanouissement du projet européen. Après cette guerre furieuse et dévastatrice, l’idée européenne a rejaillit plus forte qu’auparavant parce que les horreurs de

mondiale; il faut construire une Europe unie. Ce projet va mobiliser un très grand nombre de forces issues des mouvements de résistance au nazisme. Se retrouvent au sein de ce mouvement des démocrates chrétiens et un certain nombre de courants centristes et socialistes. Ces courants qui ont travaillé ensemble au sein de la résistance et battus contre le nazisme veulent reconstruire quelque chose de fondamentalement nouveau qui rompe avec le passé tout en s'y montrant fidèle. La rupture est le dépassement

une nouvelle philosophie qui est développée. Cette philosophie se veut globalement plus sociale mais anticommuniste. Elle est surtout nationaliste et autoritaire. C’est donc comprendre le développement national-socialisme hitlérien du nazisme. Le nazisme est l’idée selon laquelle l’Homme ne vaut que par son appartenance à une race. Cette théorie trouve ses fondements politico-juridiques dans les théories d’un juriste célèbre, Karl Schmitt, il développe ses théories dans ouvrage « la notion

politique de plus en plus houleux. La pesanteur du système de cour et le conservatisme ambiant des privilégiés freinent toute tentative de réforme. À partir de 1774, la situation s’aggrave et se noie progressivement sous Louis XVI, résultat de la convergence bouillonnante d’idées novatrices et de problèmes concrets non réglés. 165 Partie V Le XVIIIe siècle (1715-1814) : Lumières et Révolution De friction en friction s’embrase en 1789 le feu révolutionnaire, le roi Louis XVI se révélant inapte

culturels. Cela sousentend deux choses : une simplification du réel complexe, d’une part, qu’une réalité donnée puisse prendre des significations différentes auprès de groupes distincts d’êtres humains, d’autre part 103. Cette limite et cette divergence des perceptions posent ensemble le problème de la compréhension du réel sur lequel les épistémologues se partagent. Peut-on l’expliquer ou doit-on seulement se contenter de l’interpréter 104 ? Et si, après s’être demandé s’il faut « décrire

le steak d’un révolutionnaire ou celui d’un bourgeois ? » Dans son remarquable ouvrage, Mai 68 ou l’héritage impossible, Jean-Pierre Le Goff 1 expliquera que l’échec du militantisme gauchiste entre 1970 et 1973 « procède beaucoup moins des divergences politiques “objectives” qui opposent les discours des différents groupuscules […] que d’un phénomène dont la portée fut largement sousestimée : le développement du courant de libération du désir et l’irruption du féminisme ». Sur le plan idéologique

traditionnel, il demande à ses sujets de lui suggérer des propositions de réformes inscrites dans des cahiers (de doléances). On constat qu'il y a 60 000cahiers de doléances. Ils reflètent l’opinion des français juste avant la révolution. a. Convergences ; -> Presque unanimement les français souhaitent conserver la monarchie. Confiance en Louis XVI car il est favorable aux réformes mais il sera incapable de prendre une décision. -> Mais ils veulent une monarchie limitée. Les pouvoirs du roi