Fatimides

chantant des louanges de Dieu et lui rendant grâces pour avoir été jugé digne de voir ce qu’il avait toujours si ardemment désiré. » Très vite il faut reprendre les armes pour affronter l’immense armée de 50.000 hommes envoyée par le calife fatimide d’Égypte. Le 12 août, l’armée franque se prépare. Le signal de l’attaque est donné par Robert Courteheuse : « Le comte de Normandie, apercevant l’étendard de l’amiral orné d’une pomme d’or au sommet d’une lance argentée, s’élança violemment

dominent le calife abbasside de Bagdad et créent de petits émirats en Jezirah, en Anatolie et en Syrie. Ils sont aidés par des gouverneurs, les atabegs, qui ont tous plus ou moins des velléités d'indépendance. Ce sont des musulmans sunnites. * les Fatimides, une dynastie chiite, contrôle l'Égypte depuis Le Caire ; cependant, celle-ci est envahie dès 1169 par un envoyé de l'atabeg Nur al-Din, et définitivement conquise par Saladin en 1171 * les berbères, Almoravides puis Almohades, dominent le Maghreb

d'autres, et que les descendants de Mohammed ne tardent pas à se battre entre eux.  Au XII me siècle, il ne reste plus rien de l'unité du monde musulman. - au Maghreb et en Andalus (Espagne) règnent les Almoravides - en Egypte règnent les califes Fatimides (calife = descendant du Prophète) - en Asie Mineure, le califat Abbasside continue d'exister avec Bagdad comme capitale, mais ils sont dominés par les Turcs, envahisseurs venus d'Asie centrale, qui l'emportent peu à peu sur les Arabes et les Byzantins

matériaux d’une architecture qui soit en résonance avec le paysage, le climat et les usages. Fathy ira en précurseur, à l’encontre de la demande du gouverneur du Caire, dessiner des projets d’intégration pour la rue Souk el-Silakh[8], dans le Caire fatimide, et formuler des recommandations à la municipalité[9], puis ressuscitera les techniques millénaires des maçons nubiens permettant de construire des coupoles en briques de boue sans échafaudages. Chargé des Monuments historiques d’Algérie, Ravéreau

Abbasside. Le chiisme est en quelque sorte à « l’apogée de son rayonnement dans le monde musulman31 ». Dans le Maghreb, en Syrie et même en Egypte, c’est également des souverains chiites qui sont à la tête de ces territoires. Il s’agit de l’empire Fatimides, qui s’étendra jusqu’en 1171, fondant Le Caire et l’université Al-Azhar. Les Bouyides seront chassés par les Turcs Seldjoukides, installés à Bagdad, en 1055. Ils sont en quelque sorte les défenseurs du sunnisme. Les califes Abbasides n’ont plus qu’une

au format imprimable L’échec de la deuxième croisade laisse les musulmans libres de se regrouper. Zanki est mort en 1146, mais son successeur, Nur al-Din, affermit la puissance du royaume. En 1169, sous le commandement de Saladin, vizir du calife fatimide du Caire, ses armées prennent le contrôle de l’Égypte. Lorsque Nur al-Din meurt, cinq années plus tard, Saladin lui succède à la tête d’un État musulman qui s’étend du désert de Libye à la vallée du Tigre, entourant ce qui reste des États latins

naissent à cause de ce régime. Cette distinction entre n’existe pas dans les textes les plus anciens ou le malik ne se distingue pas du califa, ni d’un terme voisin, sultan que l’on peut traduire comme détenteur du pouvoir. Les omeyades, abbassides, fatimides, ottomans et bien d’autres se sont toujours fait appelés Calife. Le coran emploi les termes mulk et malik pour désigner la royauté de dieu et aussi bien que la royauté qu’il confère aux hommes. Les termes malik et sultan sont des termes génériques

avec un groupe de maçons nubiens qui utilisaient les techniques traditionnelles. Souhaitant reprendre les techniques de construction traditionnelle, les recherches d’Hassan Fathy se centrèrent sur les palais fatimides, mamelouks et ottomans du quartier médiéval du Caire. Exemple de palais fatimide : Hassan Fathy s’est inspiré de ces constructions. Il a tout particulièrement repris le matériau : la terre. Il a tout particulièrement étudier les différentes techniques déjà utilisées pour travailler la

monde arabe et attire d'éminents scientifiques et théologiens. Le royaume du Maroc étend régulièrement ses frontières mais se retrouve menacé par la puissante dynastie des Fatimides à l'est. Indiqués califes de Cordoue au début du xe siècle, les Idrissides subiront également au nord la pression des Omeyyades. En 985, les Fatimides et leurs vassaux d'Algérie poussent les Idrissides à se réfugier en Andalousie. Dès le milieu du xe siècle, l'affaiblissement des Idrissides du fait non seulement des pressions

la région de Jérusalem et l'Egypte. *Cette unité est rompue en 750: à l'Est, la dynastie abbasside de 750 à 1258 prend le pouvoir à Bagdad. En même temps la dynastie omeyyade se maintient en Espagne à Cordoue. Une troisième dynastie, les Fatimides ,* installe un califat au Caire de 969 à 1171. Donc l'Occident et l'Orient musulmans sont séparés. A partir du 11ème siècle, il faut aussi compter avec les envahisseurs: les Turcs seldjoukides en Orient; les Berbères venus d'Afrique du