Fatimides

sécurité d’Etat et du conseil supérieur de la sécuriténationale, Cheikh Mansour, ministre des Affaires de la présidence de la Fédération et Cheikh Hamdan, gouverneur de la partie occidentale de l’émirat d’Abou Dabi) parfois désignés comme « le clan des Fatimides », du nom de leur mère, Fatima bin Mubarak al Kitbi, (qui n’est pas la mère de Cheikh Khalifa). Cheikh Mohamed bin Zayed doit cependant se plier à la règle du consensus sur les grands sujets intéressant l’ensemble des EAU. Les Emirats Arabes Unis

développées d'Europe dans tous les domaines, économique, scientifique, artistique, et technologique. Après une période d'unité politique sous les Aghlabides (IXe siècle) autour de la ville de Kairouan, plusieurs dynasties se succèdent au Maghreb : les Fatimides, les Zirides (Xe siècle). Après avoir détrôné les Almoravides au XIIe siècle, la dynastie des Almohades va réaliser l'unité politique de tout le Maghreb, leur état s'étendait de l'Ouest de la Libye au Maroc, et comprenait une grande partie de la

de Carthage par les Arabes en 698 et la fondation de Tunis. De 800 à 909, la province appelée Ifriqiya ou «Afrique» (l'actuelle Tunisie, la Tripolitaine et l'Est algérien) fut gouvernée depuis Kairouan par les Aghlabides. Puis ce fut le règne des Fatimides et des Zirides (909-1060), l'invasion hilalienne (1050-1060), le règne des Almohades (1159-1230) et celui de la dynastie berbère arabisée des Hafsides (1230-1574). L'arabe s'installa dans les populations urbaines, mais l'arabisation allait tarder

d’enseignement, et formant en moyenne une promotion en trois années d’études, ce n’est pas moins de trois mille Chouyoukh qu’il forma ». Quelques rappels. Environ cinq siècles avant l’avènement des Mhadja en Algérie, et plus exactement en 910, les Fatimides venus du Yémen prirent Kairouan et étendirent, sans coup férir, leur autorité sur l’Ifriqiya et presque la totalité de l’actuelle Algérie. Et si le Chiisme qu’ils ont voulu imposer aux populations n’a pu se greffer sur leurs convictions c’est grâce

gouverneurs provinciaux fut constante, et s’est particulièrement développée à partir du IXe siècle. A ces forces centrifuges, s’ajouta alors l’explosion de l’unité de la communauté, lorsque deux nouvelles dynasties revendiquèrent le califat : les Fatimides, chiites (909-1171), et les Omeyyades de Cordoue (929-1031). D’autres dynasties revendiquèrent par la suite le califat : les Almohades, les Mérinides et les Hafsides. Quoique les califes conservèrent toujours leur autorité religieuse et doctrinale

Jean Baptiste de Damas, et par laquelle ils ce sont inspirés. Ils ont développé cet art en diversifiant dans la qualité, le style, l'ornementation…; d'où l'apparition de plusieurs formes : du minaret Omeyyade à l'Abbasside au Fatimide, Puis l'Ayoubien, le Mamloukien, l'Otmanien … 3. La mosquée Omeyyade à Damas Messaoudi dit qu'à la place de cette mosquée se trouvait une maison de culte des grecs qui adoraient les sept planètes...[21]; puis, les chrétiens

Jérusalem, comté de Tripoli) . Extension de l’Empire musulman . Croisades . Etats latins d’Orient - . Coran . Guilbert de Nogent, 1053 – v 1130 (chroniqueur, Croisade des pauvres gens) - . Mahomet (le Prophète) ; Ommeyades, Abbassides, Fatimides . Pierre l’Ermite, Urbain II, Godefroy de Bouillon ; Bernard de Clairvaux . Rois et empereurs chrétiens croisés : Louis VII, Conrad III (2ème) ; Philippe Auguste, Richard Cœur de Lion, Frédéric Barberousse (3ème) ; Frédéric II (6ème) ; Louis IX (7ème

de sociologie politique (2005-2006) 22 Chawki GADDES www.chawki.gaddes.org d’effets aboutit, d’après Ibn Khaldoun, à la chute des civilisations avec des révoltes populaires comme celle d’Abou Yazid dénommé “l’homme à l’âne” sous le règne des fatimides. En effet, avec un taux de 0%, l’État ne prélèverait pas un sous, de la même manière un taux de 100% prendrait tout leur revenu aux personnes et les amèneraient à cesser toute activité. Par contre une augmentation du taux d’imposition, va permettre

16. Claude CAHEN, op.cit., p. 18, au terme d'un bilan nuancé de la situation des non musulmans à l'intérieur des États musulmans, juge cette situation « correcte » dans son ensemble. Notable exception à la règle: la persécution passagère du calife fatimide Hakim au début du ll ème siècle, dont la « propagande de Croisade » fera ses choux gras (ibid, p. 19). Steven RUNCIMAN dans A history of the Crusades, Vol. I The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jérusalem. Cambridge, at the University

un chérif arabe s’installe à Volubilis, fait amitié avec les chefs berbères et crée une ville, Madinat al-Fas (Fès), dont il se couronne roi, sous le nom de Idriss 1er. Pendant deux cents ans, les assassinats se succèdent ; Omeyyades espagnols et Fatimides tunisiens s’affrontent. De même que, en Andalousie, la guerre de succession wisigothique avait ouvert la porte aux Berbères, une grande tribu de nomades sahariens va régler les conflits marocains, en s’emparant du pouvoir. En 1073, un chef almoravide