Fatimides

celui du Caire allait disparaître), mais, restés dans l’orthodoxie, ils anéantirent les derniers débris du christianisme et ce qui pouvait subsister du chiisme alide en même temps qu’ils portaient au kharedjisme déjà affaibli par sa lutte contre les Fatimides, un coup dont il ne se releva pas, du moins en tant qu’état indépendant. Dès lors, le nord de l’Afrique, c’est-à-dire les Berbères et les Berbères arabisés, resta sonnite, sauf quelques communautés industrieuses et opiniâtres qui se maintinrent au

Byzantins, Carolingiens et Chinois. Au XIIe s., l’Islam ne forme pas un bloc monolithique. Les principaux États sont l’émirat de Cordoue (Andalousie), l’émirat almoravide qui s’étend sur le Maghreb avant de soumettre 30 l’Andalousie, le califat fatimide d’Égypte et surtout le sultanat seldjoukide qui s’étend de la mer Caspienne au cœur de l’Asie Mineure en passant par la Mésopotamie (Bagdad). Par l’étude comparée de ces trois cartes, on pourra évoquer très succinctement l’origine et la mise en place

Avènement du roi Idriss 1er, qui fonde un royaume indépendant au Maroc 788-974 Idrissides   Maroc.Capitale:Fès 800-909 Aghlabides  Ifriqiya,Algérie orientale,Sicile. Le royaume des Rostémides,   fut balayé en 911 par la dynastie arabe chiite des Fatimides, soutenue par les Kabyles, une confédération berbère de l’Est. Dès le XIe siècle, l’arabe devint la langue majoritaire dans les plaines et les steppes. Seuls les Berbères des montagnes résistaient durablement. Deux dynasties berbères devaient

montée de courants shiites à la fois ésotériques, initiatiques et politiques : un état qarmate s'installe dans la péninsule arabique, qui prendra La Mecque en 317/930, tandis que les Ismaïliens préparent la révolte qui donnera naissance à la dynastie fâtimide. Les soufis, souvent mal considérés par ces mouvements qui voient en eux des concurrents idéologiques, se heurtent simultanément à ceux qui les prennent au contraire pour des agents propagandistes de ces courants subversifs. C'est dans ce contexte

ainsi dans la population provençale »[23]. Présents durant presque un siècle sur ce territoire, les Arabes sont finalement chassés en 972 dans le désintérêt total des califes omeyyades de Cordoue concentrés sur le Maghreb et le nouveau califat fatimide en expansion[24]. Cette défaite n'entraîne pas la disparition de la population musulmane en Provence. Ainsi au XIIe siècle, Benjamin de Tudèle qui visite le sud de la France note que la ville de Montpellier « fort fréquentée par toutes les nations

province romaine d’Afrique. Au VIIe siècle, avec l’arrivé des arabes, une médina commence à se développer. Au Moyen Age, sous les Aghlabides, la ville connait un essor grâce à son important port de commerce. Par la suite, au Xe siècle, sous les Fatimides, la ville de Sousse a perdu de son importance au profil de Mahdia. Ce n’est qu’au XVIe siècle avec les Turcs que la ville retrouve son développement. A la fin du XIXe siècle, l’espace urbanisé de la ville est constitué par les limites actuelles de

accepte et veut s’intégrer ex. Aix en Provence. 2. Croisades et commerce internationale Le pape urbain II va prêcher la 1ère croisade. Elle vient du fait que Jérusalem a été interdit aux pèlerin-> croisade est la 1ère réaction. 1098/99: les fatimides ont pris Jérusalem et on reprendre Jérusalem et se crée le 1er royaume franc de palestine. S’ensuivront 7 autres croisades sur une période de 2 s. Cela se termine mal, en 1244 Jérusalem est prise, il n’y a plus d’espoir, la mort de St Louis va

finesse, Sijilmassa transformait cuivre et argent, et fabriquait des quantités considérables de pièces d’or pour la grande région. Enviée pour sa fortune, elle a su admirablement tenir tête à ses puissants partenaires régionaux, qu’étaient les Fatimides de Tunis et les Omeyyades de Cordoue. 50 Après une période d’indépendance hégémonique, elle a été reléguée au statut de simple province, dans le cadre d’Etats centralisés, tels que ceux des Almoravides, Almohades et Mérinides. Sijilmassa

après les Pandiyât-i Jawânmardî. Mais par la suite, au début du XIXe siècle, Pîr 47 48 Shackle/Moir 1992: 110. Cette dynastie sindhie domina la province de 1010 à 1352. Son fondateur, Khafif I, aurait été un Ismaélien affilié à la dynastie fatimide. Mais plus tard, vers la fin du XIIIe ou le début du XIVe, il semble que les Sumras soient devenus sunnites. Certains souverains de la dynastie, comme Dodo Chanesar, sont à l'origine de légendes qui constituent le noyau le plus ancien de la littérature

le cours. Chrétiens d’Orient et d’Occident vont subir progressivement toutes sortes d’offenses, de vexations, de violences, et le prix pour entrer à Jérusalem devient exorbitant ! Puis, en 1076, les turcs ont : - enlevé Jérusalem aux tribus fatimides d’Egypte, - enlevé la puissante cité Antioche à l’empereur grec de Constantinople, Alexis Comnène, - annexé la Haute-Syrie, - envahi la quasi totalité de l’Asie mineure. Depuis cette domination turque, la situation ne s’est pas améliorée