Faust Goethe Résumé

passionné par les phénomènes religieux. Une de ses biographes (1) en ce qui concerne cette période, parle plus du rôle de son grand-père que de celui de ses parents. Le grand-père C.G. Jung senior (1794-1864) serait le fils naturel de Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) et il fut Grand-Maître de la Grande Loge suisse Alpina de 1850 à 1856. Plus tard, un oncle de C.G. Jung, Ernest Jung, devint à son tour Grand Maître de la GLSA de 1884-1890. Il importerait d’examiner attentivement le rôle qu’ont pu jouer

Texte 3 Composé à partir d’extraits de : Max Weber. L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme. Suivi d’un essai. Paris : Librairie Plon, 1964 [1904-1905], 341 pages. Collection Recherches en Sciences humaines : série jaune. Pour résumer ce que nous avons dit jusqu'à présent, l'ascétisme protestant, agissant à l'intérieur du monde, s'opposa avec une grande efficacité à la jouissance spontanée des richesses et freina la consommation, notamment celle des objets de luxe. En revanche, il eut pour

Dans cette partie du site vous en apprendrez plus sur le style utilisé par Boulgakov pour atteindre cet effet et comment il y parvient sans avoir pu arriver lui-même à une version finale. Nous étudions plus en détail quel-ques thèmes récurrents: Faust, la poésie et la musique. Ces éléments pi-mentent le roman, le transformant presque en un scénario prêt à l’emploi. Dans différentes scènes du Maître et Marguerite, Boulgakov fait référence à des œuvres musicaux, des classiques comme Tchaïkovski,

l’aspect de leur vécu temporel, introduisant ainsi dans la critique littéraire une nouvelle méthode d’analyse. Subi, perçu, voire inventé, déformé par les personnages, contracté ou dilaté par le romancier, le temps est inévitablement une énigme, comme le résume la célèbre formule de Saint Augustin : « Quand on ne me demande pas ce que c’est que le temps, je le sais fort bien ; je ne le sais plus quand on me le demande. ».3 Le temps est un concept difficilement définissable. Le seul concept absolu est le

romantique des nuages ». C'est en Allemagne tout d'abord que l'adjectif revêtit son sens en littérature, avec les poésies de L. Tieck (1800), Romantische Dichtungen, la tragédie de Schiller sur La Pucelle d'Orléans, qualifiée de eine romantische Tragödie. Goethe opposa le terme à « classique », et A. W. Von Schlegel fit de même à propos de la Phèdre d'Euripide préférée à celle de Racine (1807). Mme de Staël assimila dans De l'Allemagne (1810) la poésie romantique à celle « qui tient de quelque manière aux

l’influence de l’Egypte sur l’œuvre de Butor ? Cette Egypte « dont la présence enserre la totalité de l’œuvre aujourd’hui publiée ». La dernière scène du Génie du Lieu est significative à ce sujet, elle répond à cette interrogation fondamentale, cette scène résume tout « l’itinéraire égyptien » de Butor :"[…] un paysan égyptien, grand avec une longue robe bleue presque noire très bien tenue et un petit turban blanc nous a arrêtés et salués, moi plus spécialement avec un air de grande joie. Je ne comprenais

que dois-je faire pour être heureux ? Et le sage lui répond : Sois heureux, et fait ce que tu veux. » Epicure d’après Diogène Laërce, « Ceux-là jouissent le plus de l’opulence qui ont le moins besoin d’elle. » Cette phrase qu’on prête à Epicure résume un trait essentiel de la sagesse antique, propre autant du stoïcisme qu’à l’épicurisme : le bonheur ne consiste pas dans la satisfaction maximale de ses désirs, mais dans la maîtrise de ses désirs, mieux, dans la limitation de ses désirs. Epicuriens

Byron et Pouchkine, Goethe et Calice, Walter Scott et De Vigny, entre les oeuvres, les inspirations, voire les vies d’écrivains appartenant à plusieurs littératures. Elle ne considère pas essentiellement les oeuvres dans leur valeur originelle, mais s’attache surtout aux transformations que chaque nation, chaque auteur fait subir à ces emprunts. Enfin, la L.C. n’est pas cette littérature générale qu’on enseigne aux U.S.A. elle peut y aboutir pour certains, elle le doit». Goethe : « Toute littérature

s'ouvrir aux autres de découvrir d'autres terres, d'autres cultures ou d'autres modes de pensée comme l'ont beaucoup fait les romantiques. C'est aussi une entreprise qui peut être accomplie contre notre plein gré lors d'un exil. Mais le voyage ne se résume pas qu'à un déplacement physique, le voyage est aussi abstrait avec les rêves, il peut être sentimental avec la mélancolie ou sans retour avec la mort. Les poètes ont abordés ce thème et ils l’ont rapproché de nombreux autres sujets, en lien avec

Daniel Desbiens. "Le point de vue le plus simple est toujours le meilleur." Charlie Chaplin, Ma vie. "Je me fais plus d'injure en mentant que je n'en fais à celui à qui je mens." Montaigne, Essais II "Le supplice de l'homme coupé en deux résume, à lui seul, le destin de l'homme industrialisé." Jean-Michel Bessette, Il était une fois... la guillotine. "On croit plus aisément ce que l'on ne comprend pas." Tacite, Histoires. "Une idée forte communique un peu de sa force au contradicteur