Faut Il Avoir Peur De Son Inconscient

Sujet 1 : Peut-on avoir peur de soi- même ? En principe, qu'y a-t-il de plus rassurant que les murs de sa propre maison ? Qu'y a-t-il de plus naturel que de s'y réfugier ? Or, lorsqu'on affirme que la peur provient de l'inconnu, que fera l'homme se reconnaissant comme l'objet même de sa propre peur ? Ce sentiment, nous suspendant à un objet dont nous dépendons alors, prend ici la forme d'un mouvement intérieur dont le sujet "je" se retourne contre l'objet "moi". Nous sommes alors face à un étrange

pas vraiment de nom, sept ans que j’ai ce réflexe de survie pour continuer à vivre cette vie où tout prend en même temps un sens et son contraire. Se sentir aimée et ne pas se sentir aimée, vouloir dire non et s'entendre dire oui à la place. Ne pas avoir envie, mais le faire quand même. Respirer et s'asphyxier en même temps. Apprendre et oublier dans le même instant. Je me sens bonne à rien, malgré ce que je peux entreprendre, si inutile face à ces contradictions perpétuelles, comme si j'étais en permanence

échappe à notre connaissance, refoulées en dehors de notre conscient par un phénomène appelé censure , il existe une sorte de gardien entre notre conscient et notre inconscient , qui pousse dans l’inconscient les désirs refoulés , les souvenirs désagréables , ceux qu’on veut oublier , ceux qui nous dérange. Mais les forces inconscientes arrivent quand même à passer dans notre conscient, grâce à ce qu’on appel des actes manqués , comme par exemple des oublis , des lapsus , ainsi que dans les rêves ou

. 4 Estime ou Confiance ............................................................................ 6 Comment avoir confiance ?................................................................. 8 La confiance en soi en trois éléments ............................................... 12 Travailler sur le corps ................................................................ 13 Avoir l’esprit gagnant ................................................................ 18 Contrôler ses émotions ...

Alain toujours eu besoins de comprendre leurs rêves car pour eux pour eux cela signifiait quelque chose d'indirectement lier à leurs pensées et à leur inconscient. Alain décrit cette méthode facile car en réalité il ne suffit pas simplement d'expliquer et d'essayer de comprendre ses rêve pour pouvoir pour encore réellement comprendre son inconscient, et surtout comme dit Alain cela ne symbolise en aucun cas la facilité. « Freud se plaisait à montrer que ce symbolisme facile nous trompe et que nos

cours de sa vie à l'occasion de ses expériences. Il faudrait se connaître pour pouvoir se changer, se corriger ou encore pour savoir ce qu'on est capable de faire. Cependant, il nous arrive d'être surpris de nos réactions et pour se connaître, il faut avoir conscience de soi, c’est-à-dire la capacité d’être conscient de son existence et de sa propre personnalité. L’homme peut-il prétendre à la connaissance de son être, et en quoi autrui est une condition nécessaire de cette connaissance ? Pour répondre

conduit un nombre important d’individus à s’interroger sur l’existence, en nous, d’un Inconscient. Sommes-nous toujours conscients de nos actes, de nos paroles ou de nos rêves ? Existe-t-il une partie de nous qui nous ferait agir sans motifs particuliers ? Nous pouvons alors nous poser la question suivante : l’hypothèse de l’Inconscient rend elle l’homme irresponsable ? Sous prétexte que l’Inconscient peut exister, faut-il excuser l’homme pour les faux-pas qu’il commet ? Où s’arrête sa responsabilité

l’homme, c’est le savoir dans le sens immédiat. Elle nous accompagne toujours. Il y a des moments de rupture du conscient, par exemple dormir→ rêve acte inconscient, ou mourir→ c’est la saissition de la conscience (Epicure). Elle montre une dimension (connaissance, conscient) psychologique et morale→ regard intérieur qui nous juge. On peut avoir une mauvaise conscience du a des souvenirs qui nous font souffrir. La conscience permet d e m’identifier.2 dimensions apportent un complexe de supériorité

conscience, et lui fournit des résultats (par exemple, j'ai peur) sans aucune notion des causes. En ce sens la nature humaine est inconsciente autant que l'instinct animal et par les mêmes causes. On ne dit point que l'instinct est inconscient, Pourquoi ? Parce qu'il n'y a point de conscience animale devant laquelle l'instinct produise ses effets. L'inconscient est un effet de contraste dans la conscience. On dit à un anxieux : « Vous avez peur », ce dont il n'a même pas l'idée ; il sent alors en

caractère unique exactement comme Sinclair dans le livre Demian : « C’est donc là que j’étais devenu, un être souillé, un ivrogne dégoûtant et grossier, une vraie bête, dominée par des instincts immondes!»2 Ces instincts primitifs font partie de mon inconscient où se situe mon ombre, c'est-à-dire les raisons du pourquoi je suis superficielle. Un genre de démon que j’ai profondément à l’intérieur de moi et que je cherche à cacher d’une façon rationnelle en me disant que je suis superficielle. Mon