Faut Il Combattre Les Monopoles

d’âmes .. L’économie est partie intégrante de la vie sociale en général. I / La question de la rareté La science économique et l’opinion commune sont d’accord au moins sur un point : dans la vie il est difficile de satisfaire nos besoins. Il faut travailler dur car les ressources sont rares et notre force de travail est limitée. Adam Smith (XVIIIè siècle) utilise l’image du sauvage, du primitif pour prouver les notions de rareté : Quête obsessionnelle de la survie. Toute leur énergie pour lutter

d’instrument ». (texte) L'esclave ne diffère de l'animal que parce qu'il est doué de raison. Il est capable de comprendre un ordre, il est potentiellement un homme libre ; c'est la destinée qui l'a placé dans une condition de servitude. Cependant, il ne faut pas oublier que cette définition d'Aristote répond à une condition historique dans laquelle les hommes ne possédaient pas de technique. Avec les machines la situation est différente. « Si les navettes tissaient d’elles-mêmes,... ni les chefs d’artisans

domination : on a un groupement de dominations pour avoir un seul système institutionnalisé de domination : c'est l'Etat. Max Weber : "Un groupement de domination politique qui parvient à revendiquer avec succès sur un territoire détermine le monopole de la violence absolue/légitime" (C'est l'Etat) Son autorité repose sur la contrainte physique. On a 3 éléments essentiels de l'Etat : - Le territoire physique, délimité par des frontières (grâce aux guerres etc. Exemple de l'Alsace-Lorraine)

par souci de respectabilité. La télévision attire l’attention sur des faits omnibus qui font consensus et qui sont sans enjeu. Ce type d’information prend du temps d’antenne, denrée rare à la télévision. Ainsi, la télévision qui a une sorte de monopole sur la formation des cerveaux d’une partie très importante de la population, en mettant l’accent sur les faits divers, en remplissant ce temps rare avec du vide, écarte les informations pertinentes que devrait posséder le citoyen pour exercer ses

auparavant par souci de respectabilité. La télévision attire l’attention sur des faits omnibus qui font consensus et qui sont sans enjeu. Ce type d’information prend du temps d’antenne, denrée rare à la télévision. Ainsi, la télévision qui a une sorte de monopole sur la formation des cerveaux d’une partie très importante de la population, en mettant l’accent sur les faits divers, en remplissant ce temps rare avec du vide, écarte les informations pertinentes que devrait posséder le citoyen pour exercer ses

fabrication et la vente de véhicules automobiles) qu'il y a concurrence. A ce niveau, l'égalité ne peut pas vouloir dire autre chose que l'identité des règles que doivent observer les concurrents (ainsi, la libre concurrence est incompatible avec les monopoles ou les ententes entre producteurs). Égaux devant la loi et observant les mêmes «règles du jeu », les concurrents se différencient les uns des autres par la qualité de leurs produits ou par le dynamisme de leur commercialisation. Toute faiblesse est

systématiser le droit, le droit ne peut être une science et on ne peut le rendre le logique. Selon O.W.Holmes : « La vie du droit n'a pas été logique, elle a été expérience ». le droit est une affaire de raisonnement pratique. Il y a des litiges il faut les résoudre. Le réalisme juridique a connu de grands jours au cours du 19e avec Holmes. Le pragmatisme juridique a disparu dans les alentours des années 20 pour laisser place au positivisme. Puis dans les années 70 il y a eu une renaissance du pragmatisme

l'aveu et le serment! Le système de la preuve est différent selon qu'il s'agit de prouver un fait ou un acte juridique. En principe, les actes juridiques se prouvent par un écrit alors que pour les faits juridiques, on admet la preuve par tout moyen. Il faut aussi distinguer le système de la preuve par intime conviction (morale) par rapport au système de la preuve légale. Par exemple, en droit pénal, pour le système de la preuve par intime conviction, le juge pénal n'est pas lié par aucune preuve que

internationale. L’écueil serait de limiter l’analyse à une approche culturaliste, de se laisser tenter par (( l’illusion identitaire D (7) d’explications de l’action par la (( culture D : ils agissent comme cela parce qu’ils sont musulmans ... I1 ne faut pas tomber dans le travers inverse consistant à nier toute importance au référent explicite de l’action : la référence par les organisations au corpus islamique pour justifier leur activité (( humanitaire o s’inscrit dans un ensemble d’autres rationalités

L’exigence de la vie des affaires : Il faut d’abord de la rapidité : facilité la conclusion et l’exécution des actes de commerce. Mais cette rapidité ne doit pas être au mépris de la sécurité. Les transactions et les paiements ne doivent pas être remis en cause. Il faut du crédit consentit par les banques et les fournisseurs. Le commerçant ne peut vivre sans ces aides, cela lui est essentiel. Nb : qui dit crédit dit possibilité de garantie. Il faut également des structures juridiques adaptées