Faut Il Condamner Le Progrès

Exercices d’histoire 12) Débat sur la peine de mort Arguments en faveur a) Débat du grand Conseil fribourgeois (6 février 1868) dans Jean-François Rouiller, Une mystérieuse affaire dans le canton de Fribourg au siècle dernier suivi de Faut-il rétablir la peine de Mort ?, Fribourg, 1975, p. 98 : «On dit : la vie est le plus précieux des biens, bien inaliénable, qu’il n’appartient à personne d’enlever ; à cela nous répondons que, si la sécurité sociale, si l’intérêt général exigent l’enlèvement

ambitieuse . Malgré que le source d'inspiration du roman "le rouge et le noir" vienne de l'affaire Berthet qui est vrai , mais après avoir lu le roman , dans lequel il n'est pas difficile de trouver l'émotion sincère de l'auteur . Alors , il nous faut approfondir le caractère de Julien . Comme une personne est-il à la fin ? Insidieux ? Hypocrite ? Gentil ou bien contradictoire ? Julien est né pauvre , celà qu'il fait sensitive pour toutes les choses autour de lui . Il ne sait pas comment cacher

religieuse, même sur les juges qui s’occupaient de l’affaire. Jean Calas plaide pour son innocence jusqu’au bout. La suite de l’affaire : Jean Calas est rompu vif sur la roue, le 10 mars 1762. La femme de Jean Calas est acquittée, son fils Pierre est condamné aux bannissements et ses deux filles enfermées dans des couvents. Voltaire a recueilli chez lui Donat et Pierre, qu’il a commencé à interroger sur l’affaire Calas et il finit par être convaincu que Calas est innocent. Voltaire était contre l’intolérance

thèse en faisant appel à sa sensibilité, à ses sentiments. * Délibérer : C’est peser le pour et le contre. Prenons comme exemple le monologue délibératif d’Hamlet. -Qu’est-ce qu’un conte philosophique ? Pour définir le conte philosophique il faut d’abord définir le conte traditionnelle merveilleux. Celui-ci est un récit assez court en prose qui raconte des événements imaginaires et qui a recours au merveilleux. Il a souvent une portée symbolique. Le conte philosophique, lui, est un mélange

ÉTUDE D’UNE ŒUVRE INTÉGRALE : Le Dernier Jour d’un condamné de Victor Hugo Séance 1. Entrée dans le roman. Dominante : lecture. Objectif : comparer les sentiments du narrateur pour voir dans quelle mesure ils ont évolué. Supports : chapitre premier – dernier chapitre. I – Les sentiments du narrateur au début du roman - 1 - L’énonciation. Qui parle ? A qui ? Où ? Quand ? De quoi ? Dans quel(s) but(s) ? 2 - L’écriture au service du récit (construction des phrases, types

ÉTUDE D’UNE ŒUVRE INTÉGRALE : Le Dernier Jour d’un condamné de Victor Hugo Séance 1. Entrée dans le roman. Dominante : lecture. Objectif : comparer les sentiments du narrateur pour voir dans quelle mesure ils ont évolué. Supports : chapitre premier – dernier chapitre. I – Les sentiments du narrateur au début du roman - 1 - L’énonciation. Qui parle ? A qui ? Où ? Quand ? De quoi ? Dans quel(s) but(s) ? 2 - L’écriture au service du récit (construction des phrases, types de phrases, temps

c'est la surprise de l'inhabituel, l'incompréhension du surnaturel, l'effroi de l'irréalité ou bien l'émerveillement du familier. En effet, cette remise en question de l'Humanité serait l'origine même du questionnement philosophique. Par Humanité, il faut comprendre tout ce qui est relatif à l'Homme en général : ses croyances, ses habitudes, ses pensées, sa culture, son environnement... Comme a dit Aristote dans Métaphysique : « L'étonnement est ce qui, toujours, pousse les hommes à philosopher. »

rage est à la colère. […] Il n’est d’autre remède à cette maladie épidémique que l’esprit philosophique, qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les moeurs des hommes, et qui prévient les accès du mal; car dés que ce mal fait des progrès, il faut fuir et attendre que l’air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent, pas contre la peste des âmes; la religion, loin d’être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse

de la différence de productivité des terres, ainsi que les salaires fixés au minimum vital qui augmentent proportionnellement au revenu, en dépit des profits qui ont tendance à baisser. Cette situation conduit à un état stationnaire dans lequel il faut veiller à ce que la production des terres soit toujours suffisante pour la population. Ce n’est pas un désastre pour l’économie, mais cela nécessite une constante adaptation et effort collectif pour ne pas basculer dans une logique de basculement

point de vue. Une société n’est forte qu’à la condition de reconnaître le fait des supériorités naturelles. Elle est celle de la race qui domine. Réaction allemande contre l’intellectualisme : Nietzsche étudie la crise des sociétés occidentales. Il condamne le nivellement progressif des valeurs d’où résulte la dégradation de l’énergie. L’élément de la décadence, c’est la démocratie, le pacifisme et le socialisme. Thomas Mann oppose la culture (vraie spiritualité, conquise contre la barbarie), et la