Faut Il Craindre La Vérité

le devoir de chercher la vérité ? Au préalable, il convient d’interroger les notions, les termes de ce sujet. Par devoir, il faut entendre « obligation morale », à l’échelle d’un individu comme obligation qu’on se donne à soi-même comme aiguillon dans l’existence ou à celle du genre humain. Cette obligation donne sens à notre vie : direction et signification. On peut aussi concevoir le devoir en question comme une nécessité en vue d’obtenir autre chose que la vérité elle-même. L’obtention de

bien et de justice.La classification des désirsLa morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le bien, et de la douleur le mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple remède :-La mort n'est pas à craindre ;-La douleur est facile à supprimer ;-Le bonheur est facile à atteindre ; Épicure classe ainsi les désirs :Classification des désirs selon Épicure Désirs Naturels :Nécessaires :Pour le bonheur (Ataraxie)Pour la tranquillité du corps (protection)Pour

peut-on « penser par soi-même » ? I- Les influences nuisent à notre liberté de penser. Pour penser par soi-même, il faut douter de tout ce que croit ou pense l'opinion commune. Mais la base de toute emprise extérieure sur notre esprit passe indubitablement et avant tout par des préceptes inculqués dès notre enfance, que ce soit dans le domaine éducatif, religieux, ou moral. . Craindre toute influence, c'est s'enfermer dans un monde clos. Descartes, dans le Discours de la méthode, prend le parti de

Ma philosophie expliquée à ma fille. Le mot « philosophie » signifie en grec ancien « amour de la sagesse ». Faire de la philosophie c’est chercher à savoir la vérité. On peut chercher la vérité dans le domaine de la morale ou de la politique mais ce ne sont pas les seuls domaines, on parlera plus précisément de domaine des idées. En mathématiques, le philosophe va s’occuper de l’idée de preuve, idée de démonstration ou encore d’idée de nombre. En histoire, on parlera de l’idée d’évènement. Ces

maux de la condition humaine, à savoir : • Les dieux ne sont pas à craindre • La mort n'est pas à craindre • On peut atteindre le bonheur • On peut supprimer la douleur (Traduction de P. Pénisson) Plan de la Lettre à Ménécée • 1 Prologue- introduction générale: Il est nécessaire de s'exercer à la philosophie quel que soit l'age, le moment d'être heureux ne doit pas attendre. (§§122-123) • 2 Les dieux ne sont pas à craindre car bienheureux. Critique des opinions populaires à leurs propos. (§§123-124)

c’est un défaut. Mais utilisé à bon escient, il peut sauver des vies, rendre des personnes heureuses, éviter les conflits et préserver sa personne, son entourage. Nous avons tous aussi été confrontés à la peur de dire la vérité. Mais pourquoi ? Tout le monde approuve la vérité, mais jusqu’à quel stade ? Le mensonge peut aider dans de nombreuses situations ; ne serait-ce que pour affronter la maladie. Le diagnostic du médecin est mieux apprécié avec un mensonge progressif. Le mensonge

par son éducation, qu'il est "laid" de mentir et que l'honnêteté et la sincérité sont des vertus morales qu'il faut cultiver. Mais chacun découvre aussi qu'il n'est pas bon de dire à autrui tout ce qu'il a sur le coeur et qu'en certaines circonstances il est même recommandé de mentir: par exemple mentir à quelqu'un pour ne pas le blesser ou lui épargner des souffrances, comme cacher la vérité à une personne atteinte d'une grave maladie. Comment se repérer dans toutes ces situations où le mensonge est

il convient d’interroger les notions, les termes de ce sujet. Par devoir, il faut entendre « obligation morale », à l’échelle d’un individu comme obligation qu’on se donne à soi-même comme aiguillon dans l’existence ou à celle du genre humain. Cette obligation donne sens à notre vie : direction et signification. On peut aussi concevoir le devoir en question comme une nécessité en vue d’obtenir autre chose que la vérité elle-même. L’obtention de celle-ci serait la condition sine qua non du bonheur

résumer l'éthique épicurienne : * On ne doit pas craindre les dieux * On ne doit pas craindre la mort * Le bien/bonheur est facile à atteindre * On peut supprimer/supporter la douleur Les 3 évidences * La passion ou affection (pathos), évidence du plaisir et de la douleur. Le plaisir nous fait connaître une cause de plaisir, et la souffrance, une cause de souffrance. L’agréable et le pénible sont donc des critères de la vérité. * La sensation ou impression sensible : la sensation

Dans le premier paragraphe, on trouve l’idée que la philosophie est affaire de tout âge. On n’est jamais trop jeune pour commencer ni si vieux qu’il faille cesser. Il faut s’exercer à philosopher et cela sans délai car on ne doit pas différer le moment d'être heureux. Philosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation, il faut plutôt entendre un art de vivre, une thérapeutique de l’âme qui nous délivre des maladies de l’esprit, qui seront précisées ensuite: crainte des dieux, de la mort, de