Faut Il Croire En Dieu

nous laisser entraîner par des désirs inutiles et futiles, en raison de leur nature mimétique, au détriment de nos besoins et nos désirs personnels. Cette distinction entre ce qui dépend de nous, et ce qui ne dépend pas de nous, pourrait nous laisser croire que notre bonheur est accessible, que nous pouvons faire quelque chose pour devenir heureux. Il suffirait alors d’utiliser correctement notre intelligence et notre volonté pour trier parmi nos désirs ceux qui sont réalisables et sains pour nous, et

Peut-on tout nous faire croire ? Pourquoi nous laissons-nous persuader si facilement ? Comment savons-nous ce qu'il faut croire ou non ? « Peut-on tout croire ? ». Problématique : Comment régler ses croyances ? Enjeu : Nous sommes portés à croire lorsque nous ne sommes pas en mesure de savoir avec précision. Autant dire que la croyance est aussi inévitable que nécessaire tant sont nombreuses nos ignorances. Mais il appartient à la raison de ramener dans des limites acceptables ce

Poser ce sujet, c’est vous inviter à réfléchir sur les raisons qui font croire à une religion. Au sens philosophique du terme, la problématique doit être énoncée ainsi : y-a-til une rationalité de la religion, ou au contraire une incompatibilité entre ces 2 concepts ? 1) Dans un premier temps, il faut énumérer les mobiles de croire et les dénoncer comme irrationnels : - Notons que la religion revendique son irrationalité : la religion chrétienne est fondée sur des « mystères » : (l’immaculée

que «la croyance au surnaturel est raisonnable»1, car il s’agit d’un consentement universel, en d’autres mots, le surnaturel se retrouvent sous différentes formes dans toutes les sociétés en général. D’un autre côté monsieur Vacher dit aussi qu’«il faut rejeter la croyance au surnaturel»2, car avant tout, ce que les gens racontent se sont des mots qui n’expliquent rien. Dans mon cas, je ne suis pas la personne qui croît vraiment aux choses comme le surnaturel. La plupart d'entre nous et la plupart

espèce de vocable ?! Ah, bon! Il me semble que ces 4 lettres signifient tout simplement "Dieu s'humanise et nous demande à son tour de nous diviniser". Allons lentement, car c'est toujours complexe jusque là. S'humaniser, se diviniser...veut dire quoi ! Ceci voudrait dire également que Dieu se fait « chair humaine » pour que nous Le voyions physiquement afin de vider du doute sur son existence. Ainsi Dieu fait Homme nous rassure qu'il est avec nous comme proche ami, comme parent, comme libérateur

rappeler à un croyant que c'est l'oeuvre de dieu et non pas celle d'un déterminisme évolutionniste. - Se dire en délibérant sur la grande complexité de la compréhension de la vie que la connaissance humaine n'est qu'une infime goutte d'eau face à l'omniscience de dieu alors qu'en fait ce savoir ne cessera d'être en expansion. - Sentir l'immensité de l'univers et la totale impuissance qu'il suscite en se sentant seul au monde devant un océan, ravive la foi en ce dieu si puissant et si protecteur car la

sous-entend que si Dieu existe, nous aurons droit, à un bonheur infini si l’on croit en lui et si l’on renonce dans notre vie terrestre aux plaisirs et aux satisfactions qui nous attendent au paradis. En gros ce passage signifie : Si Dieu n’existe pas, le croyant et le non croyant ne perdent rien. Si Dieu existe, le croyant gagne tout, c'est-à-dire le paradis, la béatitude, le non croyant va en enfer, donc perd tout. Il est donc plus avantageux de croire en Dieu. | Dieu existe : | Dieu n'existe pas

plusieurs plans. Le premier plan est celui de la conceptualisation. Dès qu’on aborde la sphère religieuse, la diversité des religions se fait sentir, sur le contenu comme sur la forme. Il nous faut donc construire un concept de la religion, pour des raisons tant théoriques que pratiques. Théoriques, car il nous faut pouvoir reconnaître les autres religions comme religions au même titre que la nôtre (ou celle(s) que nous connaissons le mieux), afin d’éviter dogmatisme, fanatisme et intolérance. Par ailleurs

êtres supérieurs (il y a des religions monothéistes ou l'on croit en un seul Dieu et des religions polythéistes avec plusieurs Dieux) Un ensemble de rites (dans le christianisme la messe, en Islam la prière quotidienne, dans le Judaïsme la fête du grand pardon). L'illusion n'est pas l'erreur. L'erreur peut être corrigée simplement : il suffit d'expliquer à quelqu'un pourquoi les résultats de son équation sont faut pour qu'il corrige sont erreur. Ainsi, quand je sais pourquoi je me suis trompé

la religion ne se voit pas limitée à une fonction de groupement mais aussi à une fonction de division. En somme de toute chose à la définition de l'alchimie : « une personne ne peut rien gagner sans perdre quelque chose. Pour gagner une chose, il en faut une autre d'une valeur équivalente ». Dès lors, comment peut-on définir la religion ? En quoi est-elle source de formation et source de réduction ? Autant de questions auxquelles nous tenterons de répondre dans différentes parties. Par leurs visualisations