Faut Il Expliquer Une Oeuvre D Art

l’université de Munich, en Allemagne. La suite de son parcours universitaire, Wölfflin la fera donc en Allemagne, et obtiendra son doctorat à Munich, en 1886, grâce à sa thèse, intitulée Prologomena zur einer Psychologie der Architektur. Il explique dans son autobiographie, que sa matière principale était la philosophie, et qu’il n’a « véritablement jamais étudié l’Histoire de l’Art. » Suite à un séjour dans l’Institut Archéologique Allemand, de 1886 à 1887, situé sur le Capitole en Italie

Enfin, on se demandera si une étude des styles est possible : le style, pris comme valeur individuelle, joue-t-il contre le style en tant que système établi ? Le style, en tant que concept classificatoire, est toujours pensé au pluriel : art gothique, art roman... autant de styles qui permettent une typologie et un classement des productions humaines. Il désigne une configuration formelle, un ensemble de caractéristiques démontrables qui transcende l'objet dont on parle afin de le relier à une

d’histoire de Mme L*****i et Mme L*****t. 1) Table des matières : 2. Biographie ………………………………………………………………………Page 2 3. Courant artistique ……………………………………………………………..Page 6 4. Texte littéraire…………………………………………………………………..Page 8 5. Analyse de deux œuvres de Cézanne……………………………………...Page 10 6. Lexique…………………………………………………………………………..Page 17 7. Dossier-Outil………………………………………………………………...….Page 18 2) Biographie : Né le 19 janvier 1839 à Aix-en-Provence, tué par une pneumonie

: “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle de l’art de 1922 mais sera pourtant considérée art donc évolution de l’art

maintenir les hommes dans l'illusion La religion ce différencie de la science mais comme la montré Freud elle conserve une part de sont influence . De plus Marcs la compare a un puissant narcotique source d'illusion et d'aliénation de l'esprit. Il faut donc pour ce libéré de son emprise changé selon lui nos condition social d'existence. pour Kant dieu est un idéal de la raison mais il ne peut en aucun cas être présenté comme objet d'expérience cl: comme la bien montré la sociologie avec

on considère que cette différence de sens est négligeable et on s’en débarrasse en affirmant que, même si l’esthétique ne s’occupe pas exclusivement de l’art, du moins l’art est concerné au * Publié originellement dans The Journal of Aesthetks and Art Criticism, vol. 35, 1977, p. 265-277; traduction française, Poétique 79, septembre 1989. 34 Timothy Binkley premier chef par la problématique esthétique. Or, cette affirmation elle aussi est erronée, et le but de cette « pièce » est de montrer

Sens esthétique : "beaux-arts" - Production du beau. L'art a pour fonction de créer le beau. 3) Sans historique : "arts libéraux" (ex : la rhétorique). Mais l'habileté technique ne suffit pas à définir l'art, encore faut-il qu'elle produise une oeuvre. C'est le sens esthétique de l'art comme création du beau qui nous intéresse ici, même s'il conserve quelques ambiguïtés révélatrices, héritées des conceptions passées. (On parle d'art culinaire ou du Conservatoire National des Arts

CAMPBELL'S SOUP CAN D’ANDY WARHOL INTRODUCTION : Nous allons vous présenter une œuvre d'Andy Warhol. Campbell's Soup Can a été peinte en 1962, c'est une acrylique sur toile, et elle mesure 51X51cm. Elle est conservée au Musée d'Art Moderne à New-York. 1. OBSERVATION : Campbell's Soup Can est composée de 32 toiles représentant de manière réaliste des boites de soupe de la marque Campbell. Les toiles sont presque similaires et très détaillées : elles sont de couleur rouge et blanche, sur un fond

Une œuvre d’art est le résultat de la production humaine et non un effet de la nature .Une symphonie, un tableau, un roman sont le produit de l’activité et de l’intelligence des hommes . Mais comment l’expliquer alors même qu’ on ne peut définir « une » œuvre parce qu’on ne définit que ce qui est généralisable . A fortiori, semble-t-il très improbable d’expliquer une œuvre d’art . La singularité n’est-elle pas d’abord originalité ? Or l’originalité n’est-elle pas par définition même ce qui ne peut

produites celle qui le sont "par nature" et celle qui le sont "par art" ou par technés. Les choses produites par nature, les "réalités naturelles" sont celle qui on en elle même leur origine, leur principe de développement, de changement... L'homme a en lui même sa propre origine, est un produit de la nature, ce qui amène Aristote à écrire "l'homme engendre l'homme". A côté des réalités naturels il existe des choses produites par "art" (par techné), c'est a dire des choses ou des réalités qui n'on