Faut Il Faire Du Bonheur Un Bien Suprême

Le bonheur Qu'est ce que le bonheur? Bonheur : État faisant appel a des sentiments de satisfaction, joie, durable. Peut être égoïste ou altruiste. Il n'y a pas « d'instant de bonheur ». Aristote aussi bien que les Épicuriens ou les Stoïciens s'accordent sur ce point : seule une vie juste et droite peut nous faire accéder au bonheur véritable, c'est-à-dire durable. Pour les Épicuriens, si le plaisir est essentiel au bonheur, certains désirs amènent plus de troubles que de réjouissances :

grand penseur fut empereur (Marc-Aurèle) et un aussi grand penseur esclave (Epictète). La cité est le monde et les hommes sont citoyens et les dieux magistrats. — L’épicurisme: recherche plutôt petites communautés. La grande vertu est l’amitié. Il faut vivre à l’écart des foules. Le sage ne fait pas de politique. On le voit la racine est la même (la fin de l’empire) mais les conclusions qu’en tirent les deux écoles sont inverses. Les deux écoles sont rivales. Elles présentent des similitudes (elles

: « les idées sont reliée entre elle ». La philosophie (de façon générale) s’est occupée du bonheur (savoir comment vivre dans le bonheur). Comment le pouvoir peut me permettre d’accéder au bonheur ? On ne voit qu’un aspect de la philosophie, c'est-à-dire savoir comment la société s’organise pour pouvoir accéder au bonheur. Dans l’histoire des idées politiques, pour que l’homme soit heureux, il faut qu’il soit libre c'est-à-dire que l’on reconnaisse ses droits et ses libertés, d’où la démocratie

démocratie libérale dans toute société politique il existe toujours une pluralité d’intérêt et donc d’opinion il faut dès lors que le système politique protège cette pluralité naturelle parce qu’il y a une unanimité d’opinion il y a nécessairement dictature la démocratie libérale se fonde donc à la fois sur l’individualisme et sur la liberté politique. L’individualisme parce qu’il s’agit de faire confiance à l’individu considéré comme raisonnable et auquel on reconnaît des libertés assurant son autonomie

ville c’est faire de la politique. - La vie privée n’est pas une politique → vie politique meilleure que vie privée - L’humain devient plus humain en société→ on fait de la politique entre semblable, pouvoir familiale = pouvoir dictatorial→ soumission de la femme. Contrairement à nous, les grecs pensaient que la politique était naturelle. Nous, nous vivons dans un monde où la politique est faite par des politiciens ⇒ à cause du christianisme. Dans notre société actuelle, on veut faire croire que

.................................................................5 3. Le choix du bonheur de Zilia......................................................................5 B) VOLTAIRE 1. La vie de Voltaire.......................................................................................7 2. Candide ou l'Optimisme............................................................................8 3. « Il faut cultiver son jardin ».............................................................

déterminé par soi-même. Selon Spinoza, celui qui est libre est conduit par la raison, il a des idées adéquates et ne possède aucun concept de chose mauvaise. Et en aucun cas, il n’agira sous l’influence des autres, car il doit être libre de faire ce qu’il désire de faire. Sa liberté doit être déterminée par soi-même. Dans la première partie de son Éthique, à la définition 7, Spinoza affirme que seul Dieu est parfaitement libre en ce sens (tout en étant déterminé) : car toute partie est toujours déterminée

PEUT ON FAIRE DES REPROCHES A LA BONNE CS ? Rousseau qualifie la conscience d'«instinct divin», alliant alors nos pulsions animales au pouvoir suprême, qui permet à l'homme de distinguer le bien du mal. En effet, l'homme, cet être si singulier, possède la pensée et ses réflexions lui ont permis d'inventer le concept de moralité. Ainsi, la bonne conscience devient le juge de l'esprit, et règne chez celui qui «éprouve le sentiment de n'avoir rien à se reprocher» (Lalande). Mais est-il si facile d'acquérir

par l’échange et la coopération, régis par des institutions propres, partageant une culture commune et fonctionnant comme une entité sociale distincte. La conscience morale est une voix qui parle à l’ « intérieur » de nous et permet de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions et de juger notre conduite et de celle des autres. La voix morale qui est purement intérieure et privée demeure la même pour tous les hommes. Elle est universelle. D’après cela, peut-on

Du bonheur Bernard le Bovier de Fontenelle Publication: 1724 Source : Livres & Ebooks Voici une matière la plus intéressante de toutes, dont tout le monde parle, que les philosophes, surtout les anciens, ont traitée avec beaucoup d’étendue : mais quoique très intéressante, elle est dans le fond assez négligée ; quoique tout le monde en parle, peu de gens y pensent ; et quoique les philosophes l’aient beaucoup traitée, ç’a été si philosophiquement, que les hommes n’en peuvent tirer guère de