Faut Il Fixer Des Limites Aux Progrès Des Sciences Et Techniques

d’en tirer des conséquences. Au dire des écrivains de l’école de Condillac, la raison, ou la faculté qui distingue essentiellement l’intelligence de l’homme de celle de la brute, consiste dans le pouvoir de se former des idées générales et de les fixer par des signes. Suivant Kant, la raison est une faculté supérieure à l’entendement, comme l’entendement est une faculté supérieure à la sensibilité ; et de même que l’entendement réduit à l’unité, c’est-à-dire systématise les apparences données par

(416) 968-0488 ; Sans frais : 1-888-570-7610 ; Courriel : mail@cfee.org ; Site web : www.cfee.org] On croit souvent que l’économie et les sciences économiques s’intéressent essentiellement à la monnaie. C’est lui accorder trop d’importance : en effet ces sciences ne portent pas exclusivement sur l’étude de la monnaie. Pour comprendre son rôle, il faut d’abord comprendre celui de l’économie. C’est par là que nous commencerons. LE RÔLE DE L’ÉCONOMIE Nous avons tous de nombreux besoins et

Qu’est ce que la science politique ? On ne peut étudier scientifiquement la politique. Il peut paraître surprenant de se donner pour but d’étudier la politique à la manière d’un théoricien. Que peut être une science du politique ? A) Science et politique. L’expression « science politique » génère fréquemment la surprise chez les non professionnels. Deux spécialistes politistes ont posé cette question, sans détour dans l’ouvrage La science politique est-elle une science ? Pour répondre à

Histoire de la pensée économique bentham Introduction : I) Pourquoi faire de l’histoire de la pensée économique ? « No history of ideas, we’re economists » (Mark Blaug, 2001) HPE est la science économique au sens ou elle la constitue. Elle est souvent considérée comme "une perte de temps inutile quand nous avons tant a faire avec la théorie moderne"  (Stigler, 1969). Inutile promenade au cimetière ou encore un refuge pour handicapés de la formalisation. La démarche historique est celle

comprendre. CONTRE-RÉFORME Jansénisme ( XVIIème-XVIIIème siècle) = pessimisme concernant l’homme est la nature humaine. L’homme n’est rien sans Dieu. LES LUMIÈRES LA CULTURE Conception critique de la culture : la culture consiste avant tout en un progrès de la connaissance fondée sur une remise en question permanent de l’héritage du passé, des coutumes, des habitudes et des traditions. Toutes las cultures de l’humanité convergeraient ainsi vers un même but qui serait la rélisation d’une humanité

définit une Norme / un Modèle qui prétend rapprocher les hommes dans leur diversité autour de critères communs d’une part et rejeter hors de l’humanité ce qui ne correspondrait pas à ces critères. Chercher à définir, c’est tracer un contour, une limite qui réunit d’un côté et qui rejette de l’autre. D’où le danger suivant ; c’est que l’idée que nous nous faisons de l’humain exclue de son champs, de ses contours tout un pan de l’humanité de fait (sens 1). Car d’un côté comme de l’autre, cet effort

1. Qu'est-ce que l'Économie ?       L'Économie est une science qui étudie comment les hommes s'organisent dans leurs activités afin de produire les biens et services qui vont leur permettre de satisfaire au mieux leurs besoins.       L'homme est au centre de cette activité économique.       Il a des besoins qu'il cherche à satisfaire.       Ces besoins sont ressentis de manière très forte, comme un manque, un vide qu'il cherche à combler. Ils sont principalement de deux types : * les besoins

comme le produit des structures sociales caractérisant les sociétés dans leur totalité »2 Le modèle interactionniste : « les comportements sont interprétés comme des actions entreprises en vue d’obtenir certaines fins »3 Les individus doivent se fixer des objectifs à atteindre. Le choix s’est porté sur cette dernière pour expliquer les phénomènes en question. La sociologie des organisations est traduite dans le cas présent comme l’étude de celles-ci comme jeux de pouvoirs et systèmes d’acteurs.

formule « J’ai le droit » est une reconnaissance de l’existence de la Loi et de son application. LES AUTRES AUSSI ONT DES DROITS La loi pose aussi une limite aux droits de chacun : c’est l’obligation de respecter les droits des autres. Sans cette obligation commune, les droits des uns et des autres n’existeraient plus. Notre liberté a pour limite le respect des droits des autres. La loi prévoit des sanctions contre ceux qui ne pas respectent cette règle fondamentale. Par exemple : 1. L’automobiliste

Introduction à l'économie. Introduction La pensée économique. → L'économie, est-elle une science ? (posée 18e siècle) Adam Smith (le théoricien le + important) → Quel lien peut on établir entre la pensée économique et les décisions politiques ? Problématique générale en économie : L’économie a pour but de gérer deux domaines: l'efficacité économique (production de richesses) et la justice sociale (équité). Cependant depuis quelques années, un autre domaine apparaît : la question du