Faut Il Fuir La Solitude

est considéré comme une œuvre importante de la poésie moderne. La structure : La structure du recueil est faite par Baudelaire, afin d’y donner un sens et une impression au lecteur. Chaque poème a un lien avec celui qui le précède et le suivant, il faut bien pouvoir situer les poèmes dans le but d'en comprendre au mieux son sens. De plus, de nombreux poèmes sont liés par leur nom, avec des mots qui se répètent comme “ Chant d’automne ”, “ Sonnet d’automne ”; “ Harmonie du soir ”, “ Le crépuscule du

Ainsi, le poète est souvent méconnu, incompris, exclu. Cette "malédiction " , thème d'inspiration poétique de tout le XIXs, offre à la postérité des poèmes touchants sur la condition qui est faite au poète ("L'Albatros", " Le Pin des Landes"...). Faut-il en déduire que la poésie est le fait des êtres rêveurs et mélancoliques? Certes, il existe une tradition poétique onirique aussi ancienne que la veine lyrique et qui renvoie au personnage de la mythologie Orphée dont la lyre enchantait et tirait

mais le pathétique d'une femme dotée de qualités morales supérieures, placée dans l'incapacité de vivre pleinement sa vie de femme. b. Le signe du pathétique : l'abandon L'expression de la solitude de la reine est présente plusieurs fois dans ce monologue. Déjà, dès le deuxième vers : "Où la fuir maintenant ? Seule ! Ils m'ont tous laissée." (vers 754). Nous observons dans ce vers que l'adjectif "seule" est d'une part placé à la césure et renforcé par le point d'exclamation, et d'autre part

paragraphes. Bien que le texte soit donc en grande partie adressé à Valmont, il n’est jamais nommé mais seulement désigné explicitement, par exemple à l’aide de périphrases dans le premier paragraphe (« être cruel et malfaisant » l. 1, « auteur de mes fautes » l. 14), le quatrième (« c’est à la fois, pour lui et par lui, que je souffre » l. 36), le cinquième (« Oh mon aimable ami ! » l. 44, « Dieu ! C’est ce monstre encore ! » l. 54) et enfin le septième paragraphe («cruel » l. 62, « Monsieur » l. 70)

– ce qui est le cas le plus souvent – ou comme une fin en soi ? Et, si tel est le cas, qu’est-ce qui justifie et légitime une telle approche ? Un voyage nomade, dont le départ et l’arrivée sont le même endroit. Ce besoin de partir, d'oublier, de fuir tout simplement. Pour aller voir si l'herbe est plus verte ailleurs. Cette envie de partir existe depuis toujours, Rimbaud fuyait régulièrement de chez lui. Il y a ce besoin de cheminement sans but, juste bon pour la flânerie, ou la méditation.

cherche � fuir ce que l'on est. Il y d�nonce l'��amour�� con�u comme un droit de propri�t� et comme la pulsion appropriante par excellence. Le syst�me de Nietzsche refuse toute cl�ture, g�n�r�e par la proximit�. Alors cette fuite est due au mauvais amour de soi-m�me. On n'arrive pas � r�aliser, selon Nietzsche, que le bon en moi ne peut exister de fa�on s�par�e du mal. Ici, le mal serait l'apparence et le bien l'�tre, l'essence. Et, c'est parce qu'on est victime d'une mauvaise solitude, en �tant

sont très proches les uns de autres, ne serait-ce que par le sentiment de solitude qui est le leur. Un rapide survol du recueil fait surgir ce leit-motiv. Dès la première nouvelle, La Femme adultère, Janine, exprime ce qu’elle ressent de plus profond : « Elle sentait seulement sa solitude. » Or, une variante du manuscrit nous apprend que Camus avait d’abord écrit le mot « fatigue », qu’il remplaça, en définitive, par « solitude ». De même, la quatrième nouvelle, L’Hôte, s’achève sur le même mot : «

mieux et découvrir une certaine complaisance à se comporter ainsi . » « Tu n'as pas tord, mais je suis d'un autre avis, un exemple : Bardamu dans Voyage au bout de la nuit. Au départ on comprend que c'est un lâche, lui même en ai conscient. Il va fuir son pays (en effet il ne fait que voyager de pays en pays) pour échapper à cette vision de la guerre omniprésente mais il va très rapidement prendre conscience que celle-ci est partout. De nombreux évènements atroces vont le décourager. Mais malgrés

Mais "mon jardin secret est une prison" (Gaston Berger, Du prochain au semblable: esquisse d'une phénoménologie de la solitude). En effet, ma subjectivité m'isole de façon irrémédiable. Elle est à l'origine d'une solitude essentielle, c'est-à-dire non pas due au hasard des circonstances, et à laquelle des circonstances plus favorables pourront mettre un terme, mais une solitude irréductible parce qu'elle tient à la nature même de l'homme.   Tout homme est nécessairement un étranger pour les autres

folâtrant dans les marges, ses bêtises ...Au chapitre 9 il décrit par exemple avec force ironie le mécanisme psychologique du «  chahuteur sournois » qui ne se dénonce jamais et l'effet de la punition. A son origine un sentiment d'exclusion et de solitude du cancre qui par des actes se rebelle, se donne un pouvoir, prend une place (à défaut de pouvoir prendre celle de l'enfant sage comme une image). « La naissance de la délinquance, c'est l'investissement secret de toutes les facultés de l'intelligence