Faut Il Libérer Le Désir Ou Se Libérer Du Désir

sur « Qu'est que connaître ? » En effet, connaître n’est-ce pas unir la pensée d’un sujet et un objet pensé ? Mais la connaissance est toujours connaissance de quelque chose, pour paraphraser Husserl. Que nous donne la connaissance des choses ? nous libère t-elle . Et qu’en est-il de la connaissance de soi et de la liberté ? Introduction : « Knowledge is power », (la connaissance donne –est- le pouvoir) proclame F. Bacon, philosophe anglais du XVIIème siècle, dans son « Novum Organum ». Cela s’entend

aussi une LIBERATION. Le travail libère l’homme de la nature . C’est par le travail que l’homme va d’abord développer ses facultés , le devpt des facultés se fait tjs par un travail de culture. Le travail nous libère des contraintes de la nature . L’homme se libère de la nature en l’exploitant . Travailler la nature c’est arracher a la nature des richesses qu’elle ne donnerait pas si elle était laissée a elle-même. L’homme transforme la nature. LE TRAVAIL ET LE DESIR Nous avons dans notre

une quête incessante de connaissances mais il faut apprendre des philosophes si l’on veut soi-même être sage. Alors, la recherche du savoir, est-ce vraiment utile ? Nous verrons dans une première partie ce que la recherche du savoir nous permet de faire pour améliorer notre vie puis dans une seconde partie en quoi la recherche du savoir nous être néfaste. La recherche du savoir a libéré l’homme de la nécessité qui le liait à la nature, il l’a libéré d’une forme de servitude et lui a permis de vivre

Faut il se libérer de la morale ? Introduction : Le bonheur, est ce que tout homme cherche a acquérir tout au long de sa vie, c’est une aspiration commune a tous. on peux définir le bonheur comme un état durable de satisfaction. Comment le bonheur peut il être atteint ? Il y a-t-il des conditions qui nous empêche d’être heureux comme par exemple l’aliénation de l’individu ? Dans la question « Faut il se libérer de la morale » on peut se demander si l’on doit se libère de la morale afin de

désirs ne sont-ils pas divisés si bien que la volonté s’en trouve affaiblie ? La volonté d’être courageux par exemple ne s’oppose-t-elle pas toujours à un désir de sécurité ? Il convient alors de mettre en doute le présupposé selon lequel l’homme aurait la liberté de vouloir ce qu’il désire. Davantage de connaissances sont nécessaires pour se libérer des faiblesses de la volonté. 2- La liberté de dépasser la volonté infantile de réaliser tous ses désirs Nous devons constater que notre volonté est aussi

l’illusion. Pour lui l’illusion est une production du désir : Christophe Colomb désirait atteindre le continent indien par voie maritime et en accostant sur le continent américain. Il pensait qu’il avait réellement réalisé son désir. Selon Freud, Christophe Colomb était dans l’illusion, plutôt que dans l’erreur. Donc on peut dire que l’illusion renvoi à un souhait intime Ce qui caractérise l'illusion, et la distingue de la simple erreur c'est la part de désir qu'elle contient ou le besoin qu'elle cherche

Si le désir est seulement un produit de l’univers matériel, comment expliquer que, si souvent, nous ayons connu ou que nous connaissions à cause du désir la frustration, l’insatisfaction, le manque, etc. ? Mais à côté de cela, nous avons connu et nous connaissons de fortes expérience d’harmonie entre nos désirs et la réalité. Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? On peut comprendre cette question en deux sens : soit on peut comprendre qu’il faut se demander si le désir peut accepter

Si le désir est seulement un produit de l’univers matériel, comment expliquer que, si souvent, nous ayons connu ou que nous connaissions à cause du désir la frustration, l’insatisfaction, le manque, etc. ? Mais à côté de cela, nous avons connu et nous connaissons de fortes expériences d’harmonie entre nos désirs et la réalité.  Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? On peut comprendre cette question en deux sens : soit on peut comprendre qu’il faut se demander si le désir peut accepter

Désirer , est-ce vouloir avoir ou être ? C’est une notion en relation avec le temps , c’est une tendance vers une fin , un but projeté. D’où le rapport avec la conscience. Il est aussi en lien avec la notion d’imagination. Et par ce lien là , nous amène à la notion d’illusion. Parfois imaginer est beaucoup plus intéressant que le désir en soi. Ceci est également en relation avec autrui car c’est une tentative de dépassement de notre individualité. Ce désir pose aussi la question de notre liberté

Ainsi, si on avait pu penser que le désir était une aliénation, c’est parce qu’on en avait construit une représentation limitée, tronquée, et qu’on avait vu en lui le symptôme du manque alors que c’est une réalité beaucoup plus souterraine, plus essentielle aussi qui, si elle se manifeste sous la forme apparente d’un manque, répond en fait beaucoup mieux à la définition d’une projection. En effet, comme on l’a vu, désirer ne consiste pas à faire venir à soi des objets en nombre toujours plus grand