Faut Il Préferer Le Bonheur à La Liberté

Jean Anouilh est né à Bordeaux en 1910. Son père est tailleur et sa mère pianiste. Il fait ses études à Paris. Passionné de théâtre, il fait deux rencontres importantes: Jean Giraudoux et Jean Cocteau lui font découvrir le théâtre poétique. Après le succès de sa première pièce, l'Hermine, il décide de vivre de l’écriture. Après quelques années difficiles, il se fait connaître par ses pièces : Voyageur sans bagages (1937) et le Bal des voleurs (1938). Il meurt à Lausanne en 1987

(Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose

apparaissent comme des «écarts» par rapport à notre langage quotidien. Le premier tercet du sonnet de Baudelaire comporte une image particulièrement frappante: «Il est des parfums frais comme des chairs d’enfants Doux comme les hautbois, verts comme les prairies.» Cette triple comparaison illustre la strophe 2 et constitue une application de la théorie des correspondances entre les sensations, appelée synesthésie. Ici les perceptions olfactives sont liées à des sensations tactiles, auditives et

Sauser, nous constatons le trait de caractère principal de cet écrivain. Cendrars a toujours voulu maîtriser ce qu’il est, ressentant sans arrêt le besoin de se renouveler, de se recréer, et ce, durant toute sa vie. Cette affirmation peut facilement être mise en évidence par le simple pseudonyme qu’il choisit de se créer et qui refoule définitivement son nom d’enfance. Ce, comme si Cendrars s’était recréé un personnage à son goût, dont lui seul en est le maître. Entre autres, ses expériences avec les

conscience semble mettre un terme brutal à une somme d'illusions bienfaisantes ainsi qu'à une sorte de liberté consistant à croire ou à se comporter comme il nous plaît. En même temps, on ne peut que s'interroger sur la valeur de l'inconscience et du sentiment de liberté qu'elle procure, car il semble bien que ce soit une valeur trompeuse. N'est-ce pas plutôt la prise de conscience qui nous libère et en réalité l'inconscience qui nous enchaîne ? De prime à bord, depuis le confort de l'enfance,

tragédies comme Le Cid. Il a écrit La Place Royale ou (L’Amoureux Extravagant) qui est une comédie composée de cinq actes en 1634 et qui est joué au Théâtre du Marais, dans cette pièce Corneille parle de l’amour et de la liberté, les spectateurs du XVIIème siècle se reconnaîtront dans les personnages. Et la place royale sera le lieu de fiction de la pièce. En 1992, Brigitte Jaques met en pièce cette scène. Dans cette pièce il a un personnage, Alidor, qui préfère sa liberté à l’amour. Dans qu’elle mesure

que possible, et rester à l’écart de l’agitation du monde. En fait, le monde se tourne souvent vers toutes sortes de choses, incluant l`application de certains principes et disciplines, aux religions, et même à former certains cultes juste pour trouver le bon ingrédient d`une vie simple. La religion nous enseigne que le seul moyen de trouver le bonheur est de vivre spirituellement et d`obéir à la parole de Dieu. Le bonheur existe — t — il vraiment? Qu`est-ce que le bonheur? Est-ce qu`il est facile

d’erreurs en erreurs à l’aide d’un entendement sans règle et dune raison sans principe ». Pour J.J. Rousseau, la conscience est une lumière intérieure, un instinct, un don divin qui permet de trouver et d’aimer le Bien, selon la nature : « (…) qui la suit obéit à la nature, et ne craint point de s’égarer ». Nulle lutte, nulle conquête dans cette conception de la « conscience morale » : elle nous est donnée et nous dispense même des règles. Nous nous attacherons davantage à l’approche psychologique

notamment « Zaïre » en 1732, des épopées « La Henriade » en 1728 mais il a surtout écrit des contes philosophiques, les plus connus étant « Zadig » écrit en 1747, Micromégas écrit en 1752 puis enfin celui dont on va faire l’étude Candide écrit quant à lui en 1759. Les philosophes des lumières ont pour but de développer les connaissances humaines, d’amener le progrès tous en donnant une importance capital aux sciences. Ce mouvement apparut à la fin du XVIIème siècle et prit toute son ampleur au XVIIIème siècle

JC), Lettre à Ménécée IntroductionEpicure est un philosophe de la période hellénistique ou de l’antiquité tardive (- 323 -146 av JC) qui s’ouvre sur la mort d’Alexandre le Grand et s’achève avec le début de la conquête romaine : cette période se caractérise par des troubles politiques pendant lesquels les écoles philosophiques vont chercher les chemins de la sagesse et de la sérénité de l’âme alors que le monde extérieur (l’ordre de la cité) échappe à la volonté du sage.