Faut Il Regretter La Diversité Des Cultures

celle-ci touche à toutes les activités humaines : industrie, services, commerce, politique, social... Elle concerne aussi la communication et les échanges entre tous les individus de la Terre devenue "village planétaire" et entre les différentes cultures. Il devient alors très difficile de fonctionner dans un marché uniquement national. Historique On peut faire commencer la mondialisation aux grandes expéditions maritimes des XVe et XVIe siècle (en particulier au premier tour du monde réalisé

l’ « identité nationale » dont on parle aujourd’hui ne s’apparente t-elle pas à l’ « identité nationale » des heures les plus sombres de notre Histoire ? (entre 1938 et 1945). On sait qu’« être contemporain c’est vivre dans le clair obscur ». Il faut, pour éclairer ce « clair obscur », relire Marc Bloch (L’Etrange défaite), décrivant la manière dont, entre 1938 et 1945, s’est défaite l’identité nationale, le sentiment d’appartenir à une même communauté. Les uns disaient : « Hitler plutôt que Léon

Platon. Pour lui, il serait souhaitable que aussi tôt que possible, les enfants soient retirés à leurs parents pour que leur éducation soit confié a des spécialistes . Parce que les parents ne seraient pas capables d'éduquer leurs enfants. Platon regrette la centralité de la famille. De plus, si ns avons tous une expérience de la famille, c'est pas tous la même : les formes familiales varient au sein d'une société donné et plus encore d'une société a une autre . Ex : famille mormone (polygamie)

|lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il faut par conséquent rejeter toutes |cette terre et dans cette vie, qu'il faut apprendre à | |général et des forces qui la composent à tel ou |les forces qui relèvent du mensonge et de |distinguer ce qui vaut d'être vécu et ce qui mérite de | |tel instant particulier. Si la connaissance ne |l'illusion, mais aussi toutes les pulsions |périr. C'est ici et maintenant qu'il faut savoir séparer | |parvient jamais à la vérité, c’est

Ce que souligne à leur façon les émeutes des banlieues en novembre.Les chaînes ont senti venir ce vent nouveau.Depuis trois ans,France Télévision a mis en place un plan d'action positive pour "promouvoir une meilleure intégration"."On défend la diversité,souligne Edouard Pellet,responsable de ce programme,mais de manière moins spectaculaire que TF1,qui réalise avec Roselmack une vrai opération commerciale".Pourtant, il a été a deux doigts d'être débauché par France 2 en 2004."A quelques jours près

1 Séquence 5 : Identité et Diversité Durée de la séquence : 7-8 séances Objectif final : Sortie sur le terrain et réalisation d’un mini-reportage sur un quartier, une entreprise ou association francophone à New York (vidéo, article ou blog) à présenter à son lycée. Déroulement : Séance 1 : La diversité en présence : présentation du projet, sensibilisation au thème (portraits vidéos et création plastique) Séance 2 : Qu’est-ce qui fait notre identité ?: analyse de dossiers (articles, BD et

L'impérialisme culture occidental et devenir de la culture africaine: Défis et perspectives DEFIS ET PERSPECTIVES Mémoire de fin de cycle de PhilosophieCette partie ne fait pas partie du mémoire, mais n'est que comme PRELUDE Éminents membres du jury Chers formateurs et professeurs Chers camarades et amis Séminaristes Chers invités Nous vous souhaitons la bienvenue dans cette salle où se déroule les séances de soutenances de mémoire de fin de cycle de Philosophie. Impérialisme culturel occidental

Séquence 5 : Identité et Diversité Durée de la séquence : 7-8 séances Objectif final : Sortie sur le terrain et réalisation d’un mini-reportage sur un quartier, une entreprise ou association francophone à New York (vidéo, article ou blog) à présenter à son lycée. Déroulement : Séance 1 : La diversité en présence : présentation du projet, sensibilisation au thème (portraits vidéos et création plastique) Séance 2 : Qu’est-ce qui fait notre identité ?: analyse de dossiers (articles, BD et

INTRODUCTION Qu’est-ce que le HALAL ? Qualifier un produit de halal, c’est s’assurer de l’authenticité de l’abattage suivant le rite islamique des viandes et des graisses utilisées et selon les prescriptions du Coran. Pour que la viande soit halal, il faut que l’animal ne soit pas préalablement étourdi et ait la tête tournée vers la Mecque pour qu’il se vide de son sang. Porté par les vagues successives d’immigration en provenance du Maghreb, le créneau du Halal explose littéralement. Selon une étude

faisait de la prose, c'est-à-dire à leur insu. L'idée, quand elle réapparaît aujourd'hui, nous semble toute naturelle : à preuve, le récent rapport de la Commission européenne parle d'un « principe de bon sens »I. Bon sens oui, au regard d'une culture qui place le pouvoir politique et l'autorité en général au service exclusif de la personne. Au xxe siècle, le principe de subsidiarité sert de référence explicite et alimente des débats permanents dans certains pays européens, comme la Suisse et