Faut Il Reposer La Justice Sur La Force

fonctionnement de la soc , d’éviter les violences et garantir l’efficacité du droit, qui est l’outils par lequel le conflit est résolut. L’un de se moyen pour résoudre le conflit et l’intervention d’un tiers selon le principe que nul ne peut se faire justice a lui mm, tiers charger d’analyser la contestation, et de lui apporter une solution, juste et inspiré du droit. Ce tiers est appelé le juge, une personne impartiale charger de mettre un terme a un différend, par le biais d’une solution accepter par

politique et retour à l’usage de la force, pour régler un conflit ? Nous allons mener notre réfléxion sur cette question en 3 parties. Il faut tout d’abord nous demander si le recours à la guerre est obligatoire, est ce un passage obligé et dans quelles conditions devont nous avoir recours à cette solution ? La deuxième partie Faut il a tout prix ne pas avoir recours la guerre ? Dans quelle condition pouvons-nous y avoir recours ? Avoir recours à la force signifie l’échec de la diplomatie.

« Déséquilibre des prestations contractuelles » En 1804, le contrat tel qu’il est envisagé par les codifications repose exclusivement sur la rencontre de deux volontés. Cette prépondérance accordée à la volonté des parties est certes l’une des expressions de l’idéal de liberté avancée avec force par les philosophes du siècle des lumières, mais elle est surtout envisagée comme le meilleur moyen de réaliser des opérations socialement utiles et justes. Les parties sont considérées comme les meilleurs

A l’état de nature, hommes sont mus par leurs besoins et leurs intérêts. L’intérêt personnel n’est ni mauvais ni bon, contrairement à ce que pensaient les Anciens. C’est une force qui peut bénéficier à la société si elle est canalisée. C’est précisément le rôle de l’autorité publique que de fournir ce cadre légal (la justice) à l’intérieur duquel la liberté naturelle peut se développer. Le marché est le système qui résulte de cette libre confrontation des intérêts, et qui se manifeste par la multiplicité

organisation qui c'est amélioré au fil du temps. La conséquence du pt de vue historique, difficulté d'identification du moment de l'origine de l'Etat. De point de vue naturel, c'est encore plus compliqué, quel est le moment des origines ? Repose sur la violence. Force → étranger au droit. Les origines contractuelles: l'Etat aurait pour origine un contrat entre les hommes. Si l'Etat est d'origine contractuelle, il est naît d'un acte juridique. Pour JJ Rousseau, l'homme est dépourvue de nature sociale

L’imame est celui qui conduit la prière et organise la vie de la communauté, mais ne constitue pas un clergé. Le soufisme est la branche mystique, spiritualisme de l’Islam. L’Islam est une religion qui relève par excellence dépendant de la force étatique. Mahomet était aussi guerrier et chef d’Etat. Il y a dans l’islam une idée d’ordre, de discipline collective et individuelle par opposition aux sociétés tribales (mode d’existence, de paresse,…). Religion de l’effort. Cela ne veut pas

par les lois, l’autre par la force : la première est propre aux hommes, la seconde est propre aux bêtes ; mais comme la première bien souvent ne suffit pas, il faut recourir à la seconde. L’homme, étant un être représentatif de l’espèce vivante la plus évoluée, possède l’aptitude à respecter un ordre légal et à avoir des sentiments moraux, tandis que la bête est un être passionnel qui n’obéit qu’a la force et a son instinct. Machiavel pense donc que pour gouverner il faut donc « savoir bien user de

LA FORCE DU DROIT En tant qu’idéal moral, le droit est une métaphore géométrique : droit s’oppose à courbe, et cette notion de droit n’est soumise à aucune relativité. Autrement dit, ce qui est droit ou juste c’est ce qui se base sur une loi universelle dotée de la nécessité rationnelle. En ce sens, cette forme de droit rejoint l’idée du droit naturel, pleinement légitime et qui se distingue du droit positif, simplement caractérisé par la légalité. Ainsi, c’est au nom du droit naturel qu’Antigone

social fonde une nouvelle légitimité, celle qui repose sur la souveraineté du peuple opposée à celle du monarque ou du tyran : «Tout gouvernement légitime est républicain.» La démocratie est donc le seul régime politique légitime. Pour Rousseau, «l'homme est né libre, et partout il est dans les fers »; comme il n'est ni possible ni souhaitable de revenir à l'état de nature, il faut «trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé

autorité sur une communauté de donner un sens à leurs actes. * Pour avoir une pensée politique il fat avoir une démarche scientifique, cad que les idées pol ne doivent pas être slmt un syst de représentation du monde et de l’autorité, mais il faut être en présence d’un ensemble d’idées théoriques fondées sur la raison, guidée par des arguments objectifs et dont la portées est universelle. Or, les représentations politiques que l’on pense avoir retrouvé dans le proche Orient ancien, semble relever