Faut Il Se Mefier De La Science

dans les chansons populaires comme dans les poèmes les plus classiques. Mais si elle est répandue, cette doxa mérite d'être questionnée. Car elle s'oppose à un fait bien réel : certains individus s'estiment heureux. Faut-ils dire qu'ils se trompent sur eux-mêmes ? Quoi qu'il en soit, il faut, avec Alain, se poser le problème philosophique suivant : Comment comprendre les difficultés des hommes à trouver le bonheur ? Est-ce dû à la nature du bonheur, ou bien à la manière dont les hommes s'y prennent pour

quintessence ou modèle de la Science, connaissance fondée sur la raison et vérifiée par l’expérience. Mais il y est dit également que la tradition dans laquelle s’inscrit la F...M... spéculative refuse de réduire la connaissance à la seule recherche intellectuelle. Que c’est une tentative, encouragée par la raison, du dépassement de la raison vers l’amour. Il existe une géométrie qui ne se contente pas de mesurer le monde selon une division mécaniste. C’est la géométrie sacrée, science du compagnon. Dans son

question est donc de savoir si nous sommes capables de juger la religion, si la raison est à même de prendre pour objet d'étude ce qui est au centre de la religion, Dieu, mais aussi sa parole, ses prescriptions, et si nous sommes légitimés à le faire. Il faut alors s'interroger sur le rapport que nous pouvons et devons entretenir, en tant que sujets doués de conscience et de raison, avec la religion. La religion n'est-elle pas, par définition, ce qui échappe à la pensée rationnelle en tant qu'elle nous

TUNISIE COURS DE SOCIOLOGIE POLITIQUE Chawki GADDES Assistant en Droit Public et en Sciences Politiques à la Faculté des Sciences, Juridiques, Politiques et Sociales de Tunis www.chawki.gaddes.org INTRODUCTION Ce cours de sociologie politique s’inscrit dans le cadre d’une formation d’ingénieurs de haut niveau à l’école polytechnique qui doit reposer entre autre sur une solide connaissance en sciences sociales et une bonne culture générale. Les programmes réservent une quinzaine d’heures

est considéré comme la source suprême des valeurs morales » Au sens sociologique : « l’autonomie de l’individu est tenue pour valeur dominante » Au sens méthodologique : « l’individualisme signifie que « pour expliquer un phénomène social, il faut retrouver les raisons qu’ont les acteurs sociaux de faire ce qu’ils ont ou de croire ce qu’ils croient ». Ainsi, l’individualisme méthodologique ne doit pas être confondu avec une position idéologique faisant de l’individu la valeur centrale de

performantes du cinéma tels que la 3D et les effets spéciaux en viennent à corrompre l’idée d’un œil objectif sur le monde. En effet les images et scènes représentées sont modifiées, ajoutées à d’autres, supprimées ou fabriquées, principalement en science-fiction. Bien que ca ne soit, évidemment et heureusement, pas le cas pour tous les films, certains ne livrent plus du tout un message concret quant à la culture ou au développement des connaissances. Certes le cinéma permet d’avoir un œil extérieur

concevoir l'observation comme une simple leçon, comme si le savoir se résumait à décrire les choses telles qu'elles sont. Dans la Formation de l'Esprit scientifique, Bachelard se livre à une critique éclairée d'un empirisme naïf. Nous invitant à nous méfier des premières expériences, l'épistémologue dénonce en elle la facilité : "Cette observation première se présente avec un luxe d'images ; elle est pittoresque, concrète, naturelle, facile. Il n'y à qu'à décrire et à s'émerveiller. On croit alors la

DE TUNISIE COURS DE SOCIOLOGIE POLITIQUE Chawki GADDES Assistant en Droit Public et en Sciences Politiques à la Faculté des Sciences, Juridiques, Politiques et Sociales de Tunis www.chawki.gaddes.org INTRODUCTION Ce cours de sociologie politique s’inscrit dans le cadre d’une formation d’ingénieurs de haut niveau à l’école polytechnique qui doit reposer entre autre sur une solide connaissance en sciences sociales et une bonne culture générale. Les programmes réservent une quinzaine d’heures à

clair les idées, avoir une vue large du sujet et entrer dans sa complexité, il faut procéder avec application et patience, c'est à dire avec méthode. C’est l’objet des conseils qui suivent I Préparation (compter avec le plan 1 heure) 1. Ecrire le sujet en haut d'une feuille Au brouillon, encadrer le concept central et souligner les concepts corrélatifs. * Ex: "La connaissance de soi peut-elle être sincère ?" Il faut repérer sur quoi porte le sujet, quel est son centre et aussi avec quelles notions

raisons, il ne fait pas de doute que l’humain se distingue des autres être vivants. Ainsi peut on retenir comme définition minimale de la nature humaine celle formulée par Jean Baechler dans son article  « Nature et démocratie », (Revues européenne en sciences sociales, n°97, 1993) : « La nature humaine est l’ensemble des traits communs à tous les représentants de l’espèce, qui les différencient des représentants des autres espèces ». Si Rabelais a noté que le rire était le propre de l’homme, philosophes