Faut Il Supprimer La Religion

La chrétienté médiévale (xie - xiiie siècle) Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité

contrôles. Le juge contrôle désormais. Loi du 4 juin 1970 a supprimé la puissance paternelle et l'a remplacée par l'autorité parentale. Ce qui était paternel devient parental et on passe de a puissance à de l'autorité.Cette loi a été abrogée mais pas totalement pas une loi du 4 mars 2002, en partie abrogée par une autre loi du 5 mars 2007. PARAGRAPHE 1 : LES TITULAIRES DE L'AUTORITE PARENTALE :La loi du 4 mars 2002 (autorité parentale) a supprimé toute référence à la nature de la filiation. A-PENDANT

mettre en relation la communication, l’histoire et la société. Il va essayer de démontrer que la communication est omni présente que ça soit dans la communauté que dans la vie quotidienne elle passe par l’identité, le passé, la nation ainsi que la religion. Dans un premier temps, le multiculturalisme qui permet de faire cohabiter différentes cultures qu’elle soit ethnique ou religieuse au sein d’un même ensemble comme un pays par exemple. Mais la difficulté c’est la cohabitation entre l’Europe de

société dans laquelle il se trouve. Critique des idéologies : a) La religion : Marx critique les aspects philosophiques et sociaux de la religion. Il critique l’effet anesthésiant, aliénant et mystifiant des religions sur la mentalité collective. Pour lui, la religion est une structure créée par la classe dominante afin d’endoctriner le peuple. La religion c’est « l’opium » du peuple. Selon Marx, la religion permet de justifier les inégalités sociales et permet au prolétariat de mieux les

du sultanat afin qu’il ne soit pas représenté à cette conférence. La guerre d’indépendance terminée, Kémal proclame la République et se fait élire Président de la République le 29 octobre 1923. Il fait voter l’abolition du califat le 3 mars 1924, supprime les établissements d’enseignement religieux et les tribunaux musulmans. Kémal doit donc reconstruire la Turquie sur un passé de tentatives de réformes mêlées à des soulèvements nationalistes. Ces événements ont eu un très grand retentissement dans

la royauté. Sauf que dans les années qui suivent il y eu une 2nd opposition. Entre Jacques II (1680) le roi qui a succéder à Charles II et le parlement. Jacques II a tenté à son tour, d’établir un régime absolutisme en Angleterre. Il y a une religion de christianisme anglican. Or Jacques II est soupçonné de sympathie en vers les catholique. En 1688 il y eu une nouvelle révolution et le roi est exilée. La monarchie est maintenue - «Glorius Revolution » - « Bloodless Revolution»

perception qu’a la religion face a l’homosexualité dans une seconde partie, nous analyserons l’évolution de la liberté homosexuelle. PREMIERE PARTIE : La perception qu’a la religion face à l’homosexualité. L'homosexualité est un terme qui ne date que de 1890. De l'Antiquité, où elle est banale, voire même considérée comme préférable, de la Rome antique jusqu'à nos jours et aux conséquence s du sida, l'histoire de l'homosexualité... A La Religion : Un point de Départ 1) La religion et l’Homosexualité

Quelle est la fin naturelle de tout être », « Qu’est-ce qui réalise sa nature dans son excellence ? », « Qu’est-ce que les hommes poursuivent comme leur fin propre ? ». Epicure répond : le bonheur. « Avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour l’être ». Lignes 14.15. Aristote faisait la même constatation mais il remarquait que si tout le monde est d’accord pour faire du bonheur, le bien suprême ou le souverain bien, les divergences

infiniment plus que l’or. À partir des journaux rédigés par Colon pendant ses voyages, il est facile à comprendre que Colon voulait prouver la victoire universelle du christianisme et le répandre dans le monde puisque le christianisme était une religion universelle selon lui. En effet, cette volonté de propager le christianisme était devenue la mission de Colon. Ainsi il aurait approché à Dieu en chargeant d’une mission divine au nom de Dieu. En lisant ce livre immense de Todorov, on peut remarquer

l’époque moderne, celle qui comme après le MA, donc 16e siècle. Ce dernier est marqué par une série d’épreuves très lourde qui menace jusqu’au fondement de la monarchie, ces épreuves sont illustrés en particulier par les épouvantables guerres de religion qui sont a beaucoup d’égard civil étrangères et même parfois sociales. 2 rois de France (Henri 3 et 4) sont assassinés en 20 ans sous l’influence de prédicateur fanatique. C’est comme en réaction que s’élabore une approche politique comme celle que