Faut Il Toujours Respecter Les Lois

Léviathan Dans l’état de nature, l’homme est fondamentalement mauvais. Cette brute ne pense qu’à conquérir, par la ruse ou la violence, les biens d’autrui. « Homo Lupus Hominis Est » : l’homme est un loup pour l’homme. Ainsi, pour sa propre survie, il faut déterminer un Etat social qui assurera la paix sociale. Tous les citoyens vont donc élaborer un contrat : ils auront recours à un souverain, une force extérieure de manière à ne pas prendre parti. Ce souverain est l’Etat et assure la sécurité publique

coutume il faut que ceux qui mettent en œuvre cette pratique soient convaincus de son caractère obligatoire. Quand ces deux éléments sont réunis il y a coutume constitutionnelle. Ex : Nouvelle élection présidentielle, coutume qui veut que le premier ministre démissionne. Ex : Le président sous la 5 ème a le pouvoir de révoquer le 1er ministre. B. Les rapports entre la coutume et les textes constitutionnels. La coutume constitutionnelle naît de insuffisance de l'écrit des lois constitutionnels

Rousseau), l’autre la considérera injuste et contraire à son idéal. Dès lors que faire lorsque l’on se retrouve dans cette dernière situation? Puisqu’il y a loi il y a société qui l‘édicte. Or la société implique, à travers l’Etat qui édicte les lois, la recherche du bien commun ce qui nous amène à la première partie: I/ « J’aime mieux une injustice qu’un désordre » Goethe Mais le droit est une matière changeante, en fonction de l’époque, de la société, du gouvernement. Aucun droit de ce

tous les jours, on doit toujours s’adapter à la société dans laquelle nous vivons. Il existe plusieurs personnes avec des pensées différentes et cela peut causer des conflits, puisque ce n’est pas tout le monde qui approuve les idées des autres. Par exemple, il y a les lois qui peuvent paraitre plus injuste pour certaines personnes que d’autre, comme que les plus riches doivent payer plus d’impôts. Alors ce qui amène à la question : le citoyen devrait-il respecter les lois de la cité en tout temps

été respecté (le peuple a dit non or le traité a quand même été introduit). Si la politique française consiste à utiliser le référendum pour que le peuple justifie son travail, le référendum ne sert à rien. En effet, si on ne respecte pas l'avis du peuple, il ne faut pas le faire voter. Il faut aussi penser AVANT sur les conséquences qu'il faudra tirer en cas de refus d'un référendum (bon même en Suisse on ne le fait pas toujours et cela pose de sacrés problèmes). De plus, ne pas respecter la volonté

liberté civile. Comment ont-ils acquis la liberté civile? Ils ont retrouvé leur liberté en créant leurs propres lois. C’est ce qu’on appelle une liberté d’autonomie. Le peuple crée des lois auxquelles il devra obéir. Lorsque le peuple crée des lois, c’est ce qu’on appelle le souverain. Il faut que ce soit tout le peuple sans exception qui participe au vote des lois, car il faut que les lois représentent la volonté générale et pour Rousseau, la volonté générale c’est lorsque tous les individus du peuple

Suffit-il pour être juste d’obéir aux lois et coutumes de son pays ? Qu’est-ce que la justice ? Existe-t-elle en, et pour elle-même ? N’y-a-t-il qu’une seule et unique définition de ce mot qui représente, tout du moins en France, un système complexe mêlant les lois et les hommes. La définition de ce mot est, pour la plupart des dictionnaires, constituée de ces quelques lignes : « La justice est un principe moral de la vie sociale fondé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être

aux lois? Le mot «loi» est un terme pouvant avoir diverses significations. Il existe les lois juridiques qui différent des lois de la physique comme la loi de la gravité, dans notre problématique le mot «doit» implique la notion de devoir, or il apparaît stupide de faire coïncider une loi physique à laquelle on ne peut se soustraire avec un quelconque devoir. Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Ce qui signifie que tout individu se doit de connaître et de respecter les lois en

C'est principalement aux « Lettres persanes » et à « l'Esprit des Lois » qu'il doit sa gloire . Au XVIIème siècle, on a vu ressurgir l’idée stoïcienne selon laquelle la raison gouverne non seulement la nature, mais la société. Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude, en entreprenant de connaître les lois qui, dérivant de la nature des choses, gouvernent la politique

la vie morale est-elle vraiment pertinente ? B- L’action bonne kantienne est-elle possible à l’homme ? C- L'action bonne kantienne est-elle vraiment louable ? En guise de conclusion, un exercice : la fausse promesse est-elle toujours condamnable? Bibliographie Introduction Qu’est-ce qui fait que mon action peut être qualifiée de morale ? Kant, dans ses Fondements de la métaphysique des mœurs, tente de répondre à cette question. Il y répond