Faut Il Vivre Pour Autrui

dterminisme culturel et social les hommes sont structurs par des rgles, des valeurs, des normes et des interdits qui les dterminent penser et agir dune certaine manire. Certes, ces dterminations rpondent un besoin dans la vie de lhomme besoin dtre reli autrui, davoir des repres, des rponses rassurantes sur les grandes questions existentielles. Elles sont cependant transmises de manire diffuse et reues souvent de manire inconsciente, depuis la plus petite enfance. Aussi lindividu manque-t-il ncessairement

PHILOSOPHIE Sujet : Les rapports à autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Introduction : Autrui : qui est-il ? Autrui, c’est mon autre, c’est un autre que moi, celui que je perçois comme un concurrent, un rival, un adversaire, celui avec lequel je suis en conflit, pour des raisons d’ordre économique, amoureux ou sportif : nos intérêts divergent et, dans cette mesure même, sont à l’origine des relations conflictuelles. Pourrait-on aller jusqu’à affirmer que ces conflits d’intérêt vont jusqu’à

Éthique à Nicomaque d’Aristote. Ce livre traite des relations des hommes entre eux. Pour Aristote, « l’homme est un animal politique », c'est-à-dire qu’il vit avec les autres dans la société, donc il doit se connaître soi-même. Pour vivre avec les autres, il faut des qualités intérieures, que certains hommes n’ont pas. Dans cet extrait, Aristote réfléchit sur l’homme méchant. Sa thèse est que l’homme méchant a une personnalité troublée, puisqu’il choisit le mal tout en étant conscient

Suis-je à la hauteur de dire qui je suis ? Pour répondre à cette question, il faut plusieurs informations sur ma personne. Et souvent on dit qu’on sait mieux que quiconque les décisions qu’on a à prendre car on est les mieux placés pour juger nos choix et nos capacités. Cependant cette réponse que je donne risque d’être trop subjective et non exacte car parfois il est plus simple de voir les soucis des autres que nos propres. Il y a donc un monde extérieur à moi qui lui aussi est maître de

aussi angoisse due au délaissement). L’homme est condamné à être libre. La liberté entraine la responsabilité. On est sans excuses et il faut assumer ses choix sinon on est de mauvaise foi ou lâche. Sartre, qu’est-ce que l’existentialisme ? Ne pas croire en Dieu, aucune base pour croire en qqch L’athéisme -> délaissement -> aucune excuse = Difficultés à vivre sans Dieu (sans modèle, valeurs, exemples) rien ne peut justifier notre comportement. L’existence précède l’essence -> absence de déterminisme

A-t-on le droit d'être indifférent à Autrui ? Le sujet qui nous est proposé ici nous invite directement à nous demander « qui est Autrui ?» Autrui est toute personne semblable à soi et qui n'est pas soi. Il se présente comme l'être avec qui il y a échange et confrontation . Autrui est avant tout un rival avant d'être un ami possible. Le premier rapport du moi à autrui est d'abord de le nier comme autre, de le voir comme un étranger. La dualité peut se transformer en affrontement c'est-à-dire qu'on

contraintes. La liberté est la condition de l'homme qui n'est pas esclave ou prisonnier. Si nous sommes libres et non responsable, nous n'avons ni dirigeant, ni limites, ni contraintes et nous ne sommes soumis a quelconque servitude. Cela nous permet de vivre de façon meilleure puisque nous ne sommes obligé a rien. Nous pouvons donc plus facilement et plus rapidement avancer dans nos vies car nous ne prenons en compte personne et nous ne perdons pas de temps a faire ce qu'on pourrait nous imposer. La conception

individus -ils ne peuvent pas se satisfaire des gestes, besoin de les verbaliser. Pq ? Ce que l’on ressent n’est pas totalement exprimé par ce qu’on fait comme gestes donc nos sentiments trouvent une expression inadéquate dans les gestes. Donc il faut qu’en plus des gestes, dire ce que l’on ressent. C’est parce que l’on a besoin de les verbaliser que l’expression des sentiments est presque la source majeure de l’inspiration des écrivains. (ex : Aragon, les yeux d’Elsa. Sentiments amoureux ou

PHILOSOPHIE Faut-il chercher la vérité ? Les hommes ont toujours cherché la vérité. C’est grâce à cela que la science a évolué, de même que les connaissances dans de nombreux domaines, et évoluent encore. Cependant, aujourd'hui certains sont morts pour avoir eu connaissance de vérités qui ne les concernaient pas. On peut alors se demander : faut-il chercher la vérité ? On est souvent tenté de connaître la vérité. Mais faut-il contourner la vérité, par souci de tranquillité, ou bien faut-il la chercher

conciliation entre cette liberté absolue et la soumission à la loi. En effet, l’autonomie a consisté dans le fait de se soumettre à la loi que j’ai volontairement choisi comme étant la mienne. Grâce à l’autonomie, il semblerait que l’homme puisse vivre en société tout en faisant ce qu’il veut. Mais cette autonomie requiert tout de même un travail sur soi car il est délicat d’enlever en l’homme toute dimension passionnelle et proprement désirante de la volonté. Au sens large du terme, faire ce que