Faut T Il Libérer De Ses Désirs Ou Se Libérer De Ses Désirs

l’insatisfaction radicale.) Les désirs font de l’homme un être misérable car ils sont insatiables et illimités, par conséquent pour être heureux, il doit apprendre à les gérer. I) Comment gérer les désirs pour être heureux ? (Désir : manque et mouvement vers l’objet) La lettre à Ménécée ( Épicure : 341-270 avant J.C) est un traité de la méthode du bonheur, elle répond à la question : si tu veux être heureux que dois-tu faire de tes désirs ? Et elle soutient que la régulation des désirs est l’une des conditions

quelque chose de nature. Il présente des activités naturelles ou culturelles, ce sont des activités acquises et transmises à travers les générations : - tout les groupes humains pas ne feront pas de l’art de la même manière - Ce n’est pas spontané il faut un apprentissage. Tout travail consiste à refuser de laisser l’environnement naturel tel que la nature nous l’a donné. Le travail est la « négation » du donné naturel. La technique c’est un savoir faire, une transformation de soi ; les outils

second temps, que la liberté, c’est avant tout obéir à soi même et pour terminer dans une troisième partie que pour garantir un acte libre il faut avant tout obéir à la raison. L’homme est mis face à un monde qu’il n’a pas crée lui-même. Ce monde lui est donné, et il va devoir pour découvrir sa liberté se libérer d’un certain nombre de chaines. Nous allons donc montrer qu’être libre c’est d’abord dire non aux contraires extérieurs : la liberté émerge de

explique que le bonheur dépend en grande partie du plaisir ( élément constitutif de ce dernier ). L'Homme doit fuir la douleur et rechercher par exemple les plaisirs corporelles ( physiques ) ou de l'âme ( intellectuel ). Il explique également qu'il faut éviter l'abus dans la mesure où l'excès engendre des désagréments. 6 : ( citation ) « Les hommes veulent tout avoir et ils se rendent malheureux par le désir du superflu » ( Fénélon ). Il explique ici que le superflue deviennent une source de malheur

purs esprits guidés par leur volonté rationnelle. L’homme, comme le dit Pascal, n’est « ni homme ni bête », c’est un être de désir. Sans doute est il d’abord animé par des pulsions et par des besoins d’origine corporelle, mais il éprouve aussi des désirs. Le désir n’est pas réductible à un besoin organique. Exemples : désir amoureux, de gloire, de richesse, de puissance, de sagesse ou de savoir. De plus, le besoin peut être comblé par l’objet qui lui manque. Le désir apparaît donc comme

préjugés (comme les préjugés racistes) qui exprime des peurs, des passions. La croyance, irrationnelle, nous plonge dans l’illusion et l’aliénation. Le préjugé le plus enraciné en l'homme est celui de la liberté qui empêche précisément les hommes se libérer vraiment dans l'expérience de la nécessité et de la raison. « La plupart semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure ou il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils sont tenus

déterminé ? En ce cas cela-a-t-il un sens de parler encore de liberté humaine [nécessaire/ contingent/ possible]. La volonté n’est-elle que le résultat d’un processus physico-psychologique où entrent en jeu la raison, les désirs, l’imagination ? Suffit-il d’avoir conscience de nos désirs pour en être à l’origine ? [Spinoza : l’homme n’agit pas « comme un empire dans un empire »] Déterminisme psychologique, historique, sociologique….(expérience de Asch, théorie de Lorenz) Le libre arbitre Faudrait-il

conduite de la Raison. Quant à la conduite déclenchée par un commandement, c’est-à-dire l’obéissance, bien qu’elle| |5 |supprime en un sens la liberté, elle n’entraîne cependant pas immédiatement pour un agent[2] la qualité d’esclave. Il faut | | |considérer avant tout, à cet égard, la signification particulière de l’action. Si la fin[3] de l’action n’est pas l’utilité| | |de l’agent lui-même, mais de celui qui la commande, alors l’agent est un esclave, inutile

dans ses désirs ? N’importe quelle forme d’Art renvoie à l’âme de son créateur. La passion qu’il a mise dans son chef d’œuvre reflète son désir de perfection. Depuis tout temps l’espèce humaine a eu besoin d’un but, elle est à la recherche de plaisirs et de bien être, ce sont ses désirs. Les désirs quels qu’ils soient apportent la connaissance de soi, certains sont bons et d’autres très mauvais car trompeurs et insatiables. L’Homme se reconnait-il dans ses désirs ? Est-ce que les désirs, reflètent

reconnaître que dès le ventre de notre mère nous pouvons subir des agressions et que dès notre naissance des circonstances vont montrer la fragilité du corps, l’instabilité des émotions, la frustration des désirs. Certes il y a peut-être des thérapies pour dépasser nos traumatismes mais encore faut-il qu’elles soient à notre portée. Nous devons admettre que nous décidons pas tous des circonstances qui pourraient au final nous permettre de rechercher le bonheur. Transition critique : Cependant on