Fédération anarchiste ibérique

sclérose du milieu scolaire. Cette utopie de la révolte juvénile annonce le fameux If de ANDERSON EN 1968. BRUNIUS Jacques Bernard Autour d’une évasion fr 1934 Film surréaliste, reprenant une idée de Jean VIGO, autour de la vie d’Eugène DIEUDONNÉ, anarchiste ancien membre de la Bande à BONNOT, longtemps bagnard : sur les ambiguïtés de l’utopie libertaire, et la théorie de la reprise individuelle. MEDVEDKINE Alexandre Le bonheur urs 1934 Utopie communiste des kolkhozes fortement idéalisée et limitée

volontaire de l’Etat. On retrouve ca dans la commune de Paris en 70 avec Louise Michel. Proudhon est anarchiste ( Dieu = Mal, propriété = le Mal) c’est l’ ennemi de Marx. Lénine veut détruire l’Etat mais n’est pas anarchiste. Ils veulent détruire l’Etat en détruisant les symboles de l’Etat. On retrouve cette idée avec les brigades rouge en 1970 et en Espagne on a la fédération anarchique ibérique et en France action directe. - L’Etat va s’auto détruire, c’est le courant marxiste. Le marxisme

méfiant du mouvement révolutionnaire. Au contraire, tentent de faire la liaison entre Versaillais et Communards, comme Clémenceau = médiation.   Idée anarchiste très répandue au sein du mouvement communard et plus généralement dans les milieux révolutionnaires français. Le père de l’anarchisme est français = Proudhon, grand théoricien anarchiste. Anarchisme selon Proudhon : -          S’oppose au marxisme -          Révolution politique n’est rien si non accompagnée d’une révolution sociale =

consistance. Les considérations ethniques ou raciales ne peuvent pas constituer des nations européennes. Il dit de prendre le cas de la France qui est un mélange de plusieurs ethnies, plusieurs races, pour dire que la France est à la fois celtique, ibérique et germanique. Historiquement l'Allemagne est un assemblage d'ethnies, de cultures différentes. En ce sens, Renan explique que l'Allemagne est certes germanique, mais elle est aussi celtique, et a des influences slaves. Ce critère n'est pour rien

trouva entièrement germanisée, avec de nombreux barbares à des postes de commandement suprêmes. L’empire avait aussi favorisé l’intégration de peuples entiers. A. La fédération et les peuples fédérés L’établissement des peuples germains va être effectué au moyen de la fédération. 1. La notion de fédération La fédération est un traité international passé entre l’empire romain et un peuple germanique. En vertu de ces traités, d’un côté l’empire intègre le peuple fédéré dans l’organisation

d'indépendance des États-Unis d'Amérique 1.1.2 La guerre d'indépendance d'Haïti anciennement nommée Saint-Domingue 1.1.2.1 Les causes 1.1.2.2 Les conséquences 1.1.2.3 Une décolonisation d'apparence 1.2 Au XIXe siècle 1.2.1 Indépendance des colonies ibériques 1.2.1.1 Indépendance des colonies espagnoles 1.2.1.2 Indépendance du Brésil 1.2.1.3 Aide des États-Unis 1.2.1.4 Échec des idéaux bolivariens 1.2.2 « Principe des nationalités » 1.2.2.1 Application en Europe du principe des nationalités 1

commandement suprême. L’empire avait intégré les Germains au travers de deux institutions : la fédération et l’hospitalité. A) La fédération et les peuples fédérés L’Empire Romain a accepté l’installation de peuple entier à son service. Cet établissement de peuple Germain va être effectué au moyen de statut particulier, celui de la fédération. 1) La notion de fédération La fédération est un traité international passé entre l’Empire romain et un peuple Germanique. En vertu de

d'Haïti anciennement nommée Saint-Domingue 1.1.2.1 Les causes 1.1.2.2 Les conséquences 1.1.2.3 Une décolonisation d'apparence 1.2 Au XIXe siècle 1.2.1 Indépendance des colonies ibériques 1.2.1.1 Indépendance des colonies espagnoles 1.2.1.2 Indépendance du Brésil 1.2.1.3 Aide des États-Unis 1.2.1.4 Échec des idéaux bolivariens 1.2.2 « Principe des nationalités

anti-utopie assez manichéenne chez Jules VERNE 19 b) WELLS (1866-1946) le vrai fondateur du genre ? 20 c) Originalité anti-utopique chez STAPLEDON 22 E. la contre-utopie « étouffante » 22 F. Antériorité ou similarité : la pensée anti-bureaucratique anarchiste 22 G. Autre similarité anti-utopique : les récits critiques de voyages dans les « pays de l’avenir radieux » 23 H. Quelques exemples significatifs de contre-utopies aux XIX, XX et XXI° siècles... 25 1. Avant 1900 : contre-utopies du XIX° siècle :

la Sicile et de la Sardaigne. Le roi de Naples, Robert d'Anjou (1309-1343) reçoit de la papauté la souveraineté sur la Toscane, mais ne peut conquérir la Sicile. L'épisode angevin inaugure pour l'Italie les interventions françaises et l'ingérence ibérique, prélude à la prépondérance espagnole du xvie s. La papauté perd son influence : cardinaux français et italiens rivalisent et, de 1309 à 1376, le pape s'installe à Avignon. Le Grand schisme d'Occident (1378-1417), amenuisant encore l'influence papale