Feminisme 18eme Siecle

FRANCAIS (14/03/2022) I-Histoire littéraire et contexte historique.A.La naissance du Roman→Texte en langue Romane =/ Latin (en vers)1er texte politique en langue Romane → 842 ap JC Serment de strasbourg1er roman psycho → XIe siecle JaponEn France Xie-XIIe → Roman courtois (matière Romane/de Bretagne)Chrétien de Troyesgeste ArthuriennePercevalYvainLa mort du roi Arthur Ex : -Le roman de Renart → utilise les animaux-Le roman de la rose → utilise la nature-Le roman Pastoral -L’Astrée

l'individu par rapport aux règles collectives, l'individu s'affranchit de ces normes imposées par d'autres, des tutelles traditionnelles qui pèsent sur son destin : en ce sens, l'individualisme est un processus d'émancipation à  l'image du féminisme au cours du XX° siècle. Il ne faut pas retenir uniquement l’individualisme au sens restreint : l'individu égoïste, replié sur soi, qui crée alors une confusion avec l’égoïsme. Selon Tocqueville : « L'égoïsme est un amour passionné et exagéré

de livres à retenir de B. Moore est les origines sociales de la dictature et de la démocratie. Perry Anderson : il travaille sur cette forme particulière (toujours dans la sociologie historique de l’Etat) que prend le pouvoir politique au 16-17e siècle et qui est l’Etat absolutiste. Son livre : l’Etat absolutiste, 1978. Condition d’apparition ou non apparition de l’Etat absolutiste. Charles Tilly : s’interroge sur la genèse de l’Etat-nation, notamment dans «La Vendée. Révolution et contre révolution»

et postulats de base ......................................................................................... 45 B/ Approches et variantes ................................................................................................ 46 C/ Féminisme et sécurité internationale ........................................................................... 47 Chapitre 3 - Les thématiques.................................................................................................... 48 1/ La

corresponds à cette limite car on avais les sentiment que le pouvoir politique devenait arbitraire. On parlait de constitutionnalisme. Le constitutionnalisme est un mouvement d’idée qui se développe au 18ème siècle et qui vise à limiter le pouvoir du roi parce qu’au siècle des Lumières au 18ème siècle un certains nombre d’autorité, d’intellectuels ont combattus la monarchie absolue. Pour combattre la monarchie absolue ont peut utiliser toutes formes d’instrument: distinguer le pouvoir spirituelle au

jour tous les ans. La classification fournit aux professionnels une cartographie des parfums, où sont répertoriés tous les parfums féminins, masculins et unisexes (sauf parfums pour enfants), français et étrangers, crées depuis le milieu du XIXè siècle jusqu’à nos jours. - Les hespéridés : regroupent les eaux à base d’agrumes ainsi que la plupart des eaux fraîches. Cette famille s’apparente aussi bien aux femmes qu’aux hommes. - Les floraux : ce sont sans conteste les plus nombreux et essentiellement

gouvernement des sociétés humaines. Quelle est la forme de gouvernement qu’il faut adopter pour assurer le bonheur, la prospérité d’une société ? Donc dés l’antiquité des auteurs s’intéressent aux questions politiques. Il y a aussi tous les auteurs du 18ème siècle, la Théorie de la Séparation des pouvoirs de Montesquieu par ex, là aussi tentative pour arriver à définir la manière dont on doit organiser les institutions politiques au sein d’une société pour que les libertés y soient respectées. Cet intérêt

au moment de l’affaire Dreyfus, ou les œuvres polémiques de Victor Hugo contre la tyrannie de Napoléon III, telles que Les années funestes, Napoléon le petit, ou l’engagement des écrivains sous l’occupation, ou encore le combat des philosophes au siècle des Lumières… À la question quand ? je peux aisément m’apercevoir que cet engagement des écrivains est constant dans l’histoire littéraire. À la question comment ? je peux noter que ce sont les formes polémiques qui semblent le plus souvent retenues

L'ignorance de l'Autre pourrait en ce sens, et sans en oublier ni méconnaître les virtualités meurtrières, se révéler pire que le stéréotype. Il faut ainsi reconnaître qu’il n'y a pas de "divinités" identitaires ou/et primordiales qui traverseraient les siècles et qui donneraient à un groupe humain "une identité". La culture est bien une construction sociale en constants échanges et renouvellement et non un système clos à préserver. La culture en tant qu’elle désigne une construction sociale doit alors être

devant faire l'objet d'une décision politique, les groupes doivent ériger ce phénomène) La question du mal logement est politisé par des associations afin de ne pas oublier ce problème. Ce qui fait qu'un fait sera politique, c'est le contingent. Ex: Au siècle dernier, les principales questions politique étaient la nature du régime, les rapports Etat-Religion, ... Aujourd'hui, cela n'a plus aucun intérêt. Les conditions de ce qui relève du politique change d'une Etat à un autre, d'une époque à une autre