Feminisme 18eme Siecle

Section 1 - L’État, expression juridique de la nation La rupture est faite avec l’Ancien régime et la nation est née dès le moment où les États généraux, réunis le 5 mai 1789 à Versailles, rejettent l’appellation qui les désigne depuis des siècles pour lui substituer celle d’Assemblée nationale. Ces États généraux vont dépasser les raisons qui avaient motivé leur convocation. A l’origine, les représentants des 3 ordres traditionnels n’avaient pour mission que de remédier à la crise financière

comme ses esclaves. A la renaissance, la violence contre les femmes est largement employée, ceci pour affirmer davantage la domination des hommes qui régnaient en maitre dans leur foyer. De même, au 18ème siècle par exemple, Un des paragraphes du droit coutumier de Bruges au XIVème siècle stipulait : «  le mari qui bat sa femme la blesse, la taillade de bas en et se chauffe les pieds de son sang, ne commet pas d’infraction s’il la recoud et si elle survit ». Le code civil de 1804 prend un

transformera par la suite en amour pour les garçons et en pulsion artistique et créatrice. Plus tard, un disciple de Léonard découvrira dans la robe de la Vierge de Sainte Anne un vautour. Le contre-exemple de Schapiro Dans l'histoire de l'art du XXe siècle, l'œuvre de Meyer Schapiro (lituanien immigré aux Etats-Unis dans les années 1920) tire son originalité de sa portée fondamentalement critique. En soumettant à une critique pointilleuse d’Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci, Schapiro réduit

accoucher au 18ème siècle. Philosophie des Lumières : la modernité des Lumières. Ces droits de l’homme qui sont des droits-libertés vont faire l’objet de critiques réactionnaires et une autre critique qui va déboucher sur le rajout des droits créances. On a le sentiment que la critique réactionnaire produit un effet différé. Il y a de nouveau une contestation des droits-libertés traditionnels, pas franche. Chapitre 1 : Les droits de l’homme et le libéralisme, le 18ème siècle L’idée proclamée

la souveraineté de l’Etat et la souveraineté dans l’Etat : - La conception politique de la souveraineté de l’Etat consiste à affirmer que l’Etat est affranchi de toutes espèces de subordination de n’importe quel autre pouvoir. Conception du 16ème siècle pour affirmer l’indépendance de la couronne de France vis-à-vis de la papauté, conception qui est à l’origine historique même de l’Etat. L’attribution de la souveraineté, permet de ne pas officialiser la réalité de rapport de force profondément différent

« sociogenèse ». Il va donc élaborer une œuvre sous un titre unique, La dynamique de l’Occident, bâtie sous la forme d’un triptyque, qui permet de comprendre la complexité dudit processus. La dynamique de l’Occident étudie la période qui court du 11ème siècle au 17ème : avènement de la Monarchie absolue, laquelle coïncide avec l’aboutissement du monopole de la violence physique légitime. Mais Elias, au-delà des éléments militaires, politiques, etc. s’interroge sur la progressivité de l’Etat par rapport

porter l'attention sur le présent, lui accorder une surcroit de valeur. Ce moment illustre assez bien la modernité en tant que rupture avec l'ancien (position d'Hamlet) et un appel à la nouveauté: idée de Perrot que la nouveauté est un siècle de Louis par rapport au siècle d'Auguste. Cela coïncide bien avec une dynamique de l'occident « comprendre d'un côté, dominer de l'autre ». Cette attitude de compréhension, cette recherche de domination (politique, mais aussi sur la nature...), ce sont deux impulsions

raisonnée et comparative. Littérature et cinéma La littérature a souvent été une source d’inspiration pour les cinéastes. En tant que référence antérieure, la littérature occupe une place d’autorité par rapport au septième art, né au début du XXe siècle. Cette position privilégiée est parachevée par l’ancienneté de la littérature par rapport à l’art nouveau qu’est le cinéma. Mais chacun sait que cet art au fort pouvoir émotionnel séduit les nouvelles générations Séquence 3-FR01 115 © Cned

démocrate est un type de régime politique (autres exemples : régimes autoritaires et totalitaires). C’est un processus historique. Apparition située dans le temps. * La démocratie originelle : Athènes. La démocratie apparaît en Grèce au 6ème siècle avant JC. Distinctions entre la démocratie athénienne et la démocratie telle que nous la connaissons. La citoyenneté à Athènes ne concernait qu’un nombre limité de citoyens (les femmes, étrangers et esclaves étaient exclus). C’est l’ecclésia, l’assemblée

La prise en compte de la population est essentielle dans le bio-pouvoir. Jusque là, la question de la population était envisagée d’un aspect négatif en quantifiant la dépopulation notamment avec les tables de mortalité. La notion évolue au XVIIè siècle avec le mercantilisme et le caméralisme qui ne sont pas tant de nouvelles doctrines économiques que de nouvelles manières de poser les problèmes du gouvernement. A cette époque, la population est considérée non seulement comme un élément de la souveraineté