Femme Après Le Protectorat Marocain

des matières Introduction 3 1. Partie historique 5 1.1 Histoire du Maroc 5 1.2 La littérature maghrébine d’expression française 5 2. L’écrivain Driss Chraïbi 7 2.1 Biographie 7 2.2 Écrivain marocain ou français ? 7 2.3 Choix de la langue d’expression 8 3. Le Passé simple 10 3.1 Parution 10 3.2 Résumé 10 3.3 Critique sur Le Passé simple 11 3.4 Aspect autobiographique 13 4. Problèmes

Civilisation, ma Mère !... Titre La civilisation, ma Mère !... Auteur Driss Chraïbi Edition Gallimard Date d’édition 1972 1. Biographie de Driss Chraïbi: Driss ChraÏbi est un auteur marocain de langue française. Il est né en 1926 à Mazagan (aujourd’hui El-Djadida). Après des études secondaires à Casablanca, il a fait des études de chimie en France où il s’installe en 1945 avant de se tourner vers la littérature et le journalisme. Il produit des émissions pour France Culture

la politique p121 Chapitre précédent : construit un drapeau de toutes les nations : y compris celle qui étaient sous tutelles ou colonisées. De Gaulle st à casa en Janvier 4 » ; Avec Roosevelt, Churchill et Giraud, nommé commandant du Protectorat marocain après Darlan. Giraud est fidèle aux ordres de la France de vichy. Il s’agit pour les alliés de les réconcilier. D’où chanson parodique sur la chanson au maréchal. Dimension parodique du texte qui utilise la forme théâtrale. Effet de mise en scène :

les pays du Maghreb, diffère d’un pays à l’autre. L’Algérie, colonie française dès 1830, «où la langue arabe a été presque entièrement éliminée du système scolaire», a connu une vraie expansion de la langue française. La Tunisie et le Maroc, protectorats français, depuis 1881 pour la première et 1912 pour le second, ont pu maintenir à un certain degré la langue arabe, dans leurs institutions L’évolution de la littérature maghrébine d’expression française est reliée à la diffusion de la langue

UNIVERSITE PAUL VALERY MONTPELLIER III MEMOIRE DE MASTER 1 Arts du spectacle -Cinéma et Audiovisuel- LA SOCIETE MAROCAINE FACE A LA DIVERSITE IDENTITAIRE Problématique : La religion et les traditions musulmanes Marocaines, aujourd’hui, sont-elles un frein à l'échange et à la tolérance des identités propres? BELAMINE GHITA Mémoire dirigé par Madame Carcaud-Macaire Année 2010-2011 SOMMAIRE Introduction 4 I. LE MAROC ET SA CULTURE 6     A. Une vie

tradition, ce sont des marins de Tyr qui fondent Qart Hadasht, au fond du golfe où se jettent la Medjerda et l’oued Miliane. La «Ville Neuve» ainsi créée au nord de l’actuelle Tunisie deviendra Carthage et exercera son influence jusqu’aux côtes marocaines. ≈ – 700 : Premières données archéologiques effectives sur la présence phénicienne à Lixus ≈ - 600 : L’écriture «libyque» inventée par des Berbères apparaît dans l’Atlas. ≈ - 650 : Carthaginois fondent Rusbisis (El Jadida) ≈ – 550 : Occupation

• Parti Marocain Libéral (PML) • Parti de l'action • Parti national-démocrate • Parti de l'environnement et du développement durable (PEDD) Fait par : Srhiri Abir (G6) [pic] Le Parti socialiste unifié (PSU) (الحزب الإشتراكي الموحد), anciennement Parti de la gauche socialiste unifiée, est un parti politique marocain de gauche socialiste. Il s'agit du premier et seul parti politique marocain à adopter le fonctionnement

........................................................................... 3 A PROPOS DE L’AUTEUR.................................................................................................................................. 5 CHRONOLOGIE MAROCAINE......................................................................................................................... 6 PRESENTATION DU PAYS : QUELQUES REPERES .................................................................................

concrétisation de quelques revendications, notamment le contexte marocain qui s’est caractérisé à un moment donné par une certaine volonté politique du développement et de la promotion des droits de la femme. Cependant, comme toute autre action de plaidoyer, la présente action a connu des limites et des obstacles socio-économiques et politiques au cours de sa mise en place, à savoir les schémas culturels n’acceptant pas qu’une femme soit représentée dans un espace public politique local, national

suivantes : La lutte contre la corruption : le cas du Maroc, Abdeslam ABOUDRAR Droits de l’Homme et démocratisation au Maroc : bilan et perspectives, El Habib BELKOUCH L’évolution du processus électoral au Maroc, Nadia BERNOUSSI La place des femmes Marocaines dans la vie publique et dans la prise de décision, Sabah CHRAIBI Rapport sur l’état d’avancement de la construction d’un cadre juridique du développement humain et des processus de réformes législatives et réglementaires liés à l’encouragement du