Femme Ouvrière 1900 1914

comptes…. Développement de la centralisation d’autorités. Règles écrites étant l’ancêtre des codes. Code d’Hammourabi. Des cités se sont développées conjointement, développement de dynasties héréditaires. La première trace de pouvoir héréditaire date de 1900 avant notre ère. La première trace d’empire date de 2400 voire 2500 avant notre ère. Ces dynasties ont une durée assez courte soit un siècle. Cette civilisation amène a se poser plusieurs questions : le rôle du commerce ? Quelle était la nature de

lisait la Bible et lui disait : «Si tu connais ces deux choses : la poésie et la science d’éteindre les plaies, alors tu sera un homme» (“Jean le Bleu”, chapitre IX). Enfant solitaire, rêveur et timide, il fut parfois berger dans les collines. En 1900, il entra dans une école des Présentines. De 1902 à 1911, il fut élève au collège de Manosque. En 1907, premier communiant, il cessa aussitôt toute pratique religieuse. En 1911, il alla en vacances à Vallorbe, dans le Jura suisse, chez des cousins

dont il divorcera en 1891. L'effondrement de l'Empire Le 26 juin 1869, il est de retour en France avec sa femme. Son voyage aux Etats-Unis lui aura fait découvrir la démocratie américaine - il admire la procédure d’impeachment [3], et lui laisse un goût durable pour la philosophie et la littérature anglo-saxonne [3]. Dès que la guerre franco-prussienne éclate, il quitte sa femme et son nouveau-né, Madeleine, pour se rendre à Paris, où il arrive début août 1870[12]. Suite à la défaite de Sedan

la Vieille-Morte, sur la montagne du même nom, a donné le jour à une légende très répandue, qui explique sa présence et celle d’un certain nombre de toponymes curieux (comme la ferme d’Escouto-se-Plou, Écoute-s’il-pleut) par la pérégrination d’une femme pécheresse, morte épuisée, après avoir déposé la pierre qu’une fée lui avait enjoint de porter sans fin. De la même manière, la légende (ou l’histoire) protestante a récupéré une autre série de traces fortement représentées en Cévennes : les cupules

romantisme. Füssli, Le Cauchemar, 1790-91 Peinture totalement irrationnelle. Trouble car la vision de la dormeuse s’établit sous les yeux du public. Rêve réalité sans frontière. Canons classiques mis à mal : dans le traitement du corps de la jeune femme (lignes heurtées), lumière. Position scabreuse qui va faire aussi la gloire du romantisme. ( Univers fantastique William Blake, La Pitié, vers 1795 Disciple de Füssli. Reconnaissance tardive de l’Académie, marginal. Représentation d’un passage

la Vieille-Morte, sur la montagne du même nom, a donné le jour à une légende très répandue, qui explique sa présence et celle d’un certain nombre de toponymes curieux (comme la ferme d’Escouto-se-Plou, Écoute-s’ilpleut) par la pérégrination d’une femme pécheresse, morte épuisée, après avoir déposé la pierre qu’une fée lui avait enjoint de porter sans fin. De la même manière, la légende (ou l’histoire) protestante a récupéré une autre série de traces fortement représentées en Cévennes : les cupules

22 G. Autre similarité anti-utopique : les récits critiques de voyages dans les « pays de l’avenir radieux » 23 H. Quelques exemples significatifs de contre-utopies aux XIX, XX et XXI° siècles... 25 1. Avant 1900 : contre-utopies du XIX° siècle : 25 2. Au tournant du XXème siècle : de 1900 à 1917 : 35 3. De 1917 à 1990 : de la Révolution bolchevique à la Chute du Mur de Berlin 42 a) De la Révolution à la « Grande Guerre Patriotique » 1917-1945 42 b) De la Seconde Guerre Mondiale à la fin de « l’Empire

n’hésite pas à dire que le travail est la valeur suprême. (théorie de Ricardo, que Marx a repris). Cette industrialisation fait naitre la classe ouvrière et la classe bourgeoise. Classe ouvrière : les laisser pour compte, conditions de vies extrêmement précaires, 15h/jour, habitent dans des caves. C’est une époque dramatique pour la condition ouvrière jusqu’à la fin du 19ème siècle où il y a développement du syndicalisme et du socialisme. Ceci montre les conflits qui existent entre le travail et

Laforgue Poetry to 1914 Conclusion Theatre 1800–50 Tragedy Comedy Romantic drama (1827–43) Musset Vaudeville Scribe Melodrama The classical revival 222 223 224 224 225 226 227 227 228 230 231 231 232 232 233 233 234 235 236 237 237 238 239 240 240 241 242 243 244 244 245 245 246 247 249 250 250 251 253 CONTENTS xiii 253 254 256 258 260 262 264 264 265 266 267 268 269 270 270 270 271 273 274 275 276 276 277 278 280 280 281 282 283 284 284 285 287 288 288 290 293 294 296 1850–1914 The moralizing

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 3 95471_Hist-Géo_Prof.indd 3 28/03/12 10:17 Programme (Bulletin officiel spécial n  6 du 28 août 2008) o Histoire le monde depuis 1914 politique de la France. À ce stade de la scolarité, les élèves acquièrent les repères fondamentaux du monde contemporain et maîtrisent les notions et le vocabulaire nécessaires à sa compréhension. Ils ont maintenant une pratique effective de sources