Féodalisme

d'égouts, maladies, rats...). Le Moyen Âge central est l'âge de la CHEVALERIE , marqué par la supériorité de la cavalerie sur l'infanterie. Le service armé, appelé ost, fait partie des obligations du vassal envers son seigneur. ↓ La féodalité ou féodalisme (du latin feudum, « fief ») est un système politique où l'autorité centrale est affaiblie, voire inexistante; le pouvoir souverain est distribué dans une série de principautés, des fiefs qui constituent les unités politiques de base. Cette organisation

connaisseurs les plus lucides de la mentalité des intégristes musulmans. Rarement un écrivain a su mettre au jour avec autant de clarté et de lucidité la complexité des comportements et des situations dans les sociétés musulmanes déchirées entre le féodalisme et la modernité. Yasmina Khadra réussit dans ce roman à peindre cette réalité de l’intérieur.

modèle de l’amour courtois malgré les limitations de sa puissance réel (Duby 262). Comme nous dirions, le mari de la femme était souvent le seigneur de son chevalier (Duby 262). Alors, la femme est au-dessus le chevalier dans la hiérarchie du féodalisme. Le chevalier se baisse plus loin quand il offre lui-même à sa en « la manière d’un serf » et elle affirme son pouvoir de décider à qui elle va donner sa faveur (Duby 262). Cependant, d’un autre côté, la donation de la faveur semble d’être un symbole

connaisseurs les plus lucides de la mentalité des intégristes musulmans. Rarement un écrivain a su mettre au jour avec autant de clarté et de lucidité la complexité des comportements et des situations dans les sociétés musulmanes déchirées entre le féodalisme et la modernité. Yasmina Khadra réussit dans ce roman à peindre cette réalité de l’intérieur.

choses immorales si c’est bénéfique pour la nation. Machiavel pense qu’il peut être bénéfique de commettre un crime car ça renforce le sentiment d’appartenance (Exemple : désigner de manière injuste un ennemi). Machiavel est un ennemi du féodalisme car le féodalisme donne du pouvoir au noble, ce qui pourrait détruire la nation. En effet, donner du pouvoir à autant de personne est dangereux car ces personnes risquent de primer leur bien-être personnel à celui de la nation  Machiavel et pour le pouvoir

« je », le « moi » et le « toi ». Au travers des systèmes sociaux, entendus comme structure relationnelle, un ensemble d'interactions entre des acteurs, individuels ou collectifs, Au travers les systèmes politiques, la démocratie, le monarchisme, le féodalisme, le totalitarisme, l'autoritarisme, etc. Au travers les doctrines, les religions, Au travers les systèmes politiques, les doctrines et les religions, les sociétés nous offrent des clivages et des visions opposées de la vie. Autant de divisions

il convient dés lors de se protéger, protection qui prend la forme de lois lorsque la logique sécuritaire est institutionnalisée. La légalité n’induit donc pas forcément l’intérêt général. Ce fut également le cas à l’époque de l’esclavagisme, le féodalisme, le colonialisme ou l’exacerbation des nationalismes. Autant de systèmes d’organisation qui symbolisent certes le maintien de l’ordre mais dans une injustice généralisée. Ordre n’est donc pas forcément synonyme de sécurité. Ce type de loi créent

ADMINISTRATIVE CHAPITRE 1: L'UNITÉ DE L'ÉTAT EN FRANCE ET SES MANISFESTATIONS I/ Le processus historique d'unification de l'état Besoin d'unification afin de contrer l'invasion romaine. Mérovingiens: unification des territoires francs M-A: féodalisme Capétiens : Début de la centralisation La révolution change la donne: unification du pouvoir, du territoire et la production des normes.  1791 Loi Lechapellier II/ Les manifestations de l'unité 1) L'unité du territoire a) Le pouvoir s'organise

en veux le plus possible. La quête première Marx était de souligner cette soif de richesse matériel. Marx explique que l'histoire en l'homme n'est qu'une seul et unique longue lutte entre les classes. Ce combat est souvent vue dans les sociétés féodalisme, ou l'on peut retrouver un une pyramide hiérarchique entre les classes ou le sommet de celle-ci est souvent représenté avec un roi. Elle ce retrouve aussi évidement dans le capitalisme et dans les sociétés utilisant encore la dictature et l'esclavagisme

travailleurs eux-mêmes ». Pour Marx et Engels, "l'histoire de toutes les sociétés humaines jusqu'à nos jours n'est que l'histoire de la lutte des classes". Ils identifient au cours de l'histoire trois modes de production : -l'esclavagisme -le féodalisme -le capitalisme L'évolution des moyens de production change les conditions économiques et amène au pouvoir de nouvelles classes sociales qui, à leur tour, modifient les modes de production, etc. C'est ainsi que la bourgeoisie a renversé