Féodalisme

idéologie et imaginaire et, pour ce faire, d'utiliser quelques remarques d'une grande simplicité et d'une grande efficacité de l'historien Jacques Le Goff dans sa recension de l'ouvrage de Georges Duby consacré aux Trois ordres ou l'imaginaire du féodalisme (Gallimard, 1979) (c£ Annales ESC, 1979, XXXIV) . Georges Duby analyse le schéma fondamental sur lequel s'est construite la société médiévale : la tripartition en trois classes (ceux qui prient, qui guerroient et qui travaillent) . Le corpus sur

actes humains, surtout sur le terrain de la production, de l’économie. La pensée de Marx est une pensée évolutionniste, car pour lui la société communiste, est la suite logique du capitalisme, tout comme le capitalisme est la suite logique du féodalisme. Marx affirme que le communisme se développe au sein même du capitalisme, le capitalisme met en place sans le savoir le communisme, du fait de ses contradictions. Il a voulu dégager les lois de transformation, car pour lui le capitalisme va

l'outillage agricole. Il avait besoin de soldats pour son armée, et de contribuables pour son trésor. Du reste, il ne faut pas s'imaginer que les paysans menèrent une vie agréable sous son régime, mélange de despotisme militaire, de bureaucratie, de féodalisme et d'exaction financière. Qu'on lise, par exemple, le passage suivant, emprunté à son admirateur, le grand Mirabeau : « Le lin, dit-il, fait donc une des grandes richesses du cultivateur dans le nord de l'Allemagne. Malheureusement pour l'espèce

populations qui veulent vivre ensemble autour d’un même projet. * Autre conception : C’est simplement une population qui est réunie par un caractère ethnolinguistique. 2) L’invention de formes politiques * La monarchie absolue remplace le féodalisme. Elle évolue avec l’influence des lumières. Cela devient le despotisme éclairé. * La monarchie absolue a dû mal à être acceptée, elle est renversée une fois puis elle est rétablie avec une double nouveauté : la garantie des libertés individuelles

multiples invasions des Scandinaves et des Hongrois avaient considérablement affaibli le pays. La dévastation des régions les conduisit au repli sur soi-même. Le féodalisme provoqua une hiérarchie à plusieurs niveaux. Un seigneur assurait la sécurité de ses terres, ces terres étant divisées en fiefs attribuées à un vassal. Le féodalisme aboutit ainsi à une localisation importante si bien qu'il n'y avait plus vraiment de Nation, mais plutôt un magma de régions dirigées par des ducs ou comtes, vassaux

des civilisations, au travers le filtre de la lutte des classes. Il a ainsi cru dans l’existence d’un féodalisme qui succédait aux antiques sociétés esclavagistes. Mais cette période du féodalisme pour lui prenait fin avec la révolution bourgeoise, et il n’a donc pas donné toute sa dimension à l’Ancien Régime, qui correspondrait au mieux à une période de transition faisant le passage du féodalisme au capitalisme, d’une économie agricole d’autoconsommation paysanne à la puissante propriété seigneuriale

La création de l’empire sassanide n’a pas non plus réussi à arrêter la diffusion de l’influence kurde. On peut donc dire que c’est à cette époque (216 - 652 après J.-C.) que les structures féodales se sont développées au Kurdistan. L’expansion du féodalisme engendra le déclin de la cohésion ethnique des Kurdes. La société kurde développa de plus en plus de liens caractéristiques des structures féodales. Ce type d’évolution vers une civilisation féodale à contribué de manière durable à l’ascension d’une

sacré Roi, Roi devant s’incliner devant archevêque de Reims. Théocratie. C’est par discours religieux qu’on va remettre en Q conception divine du pouvoir notamment avec mouvement calviniste du 16e s., c’est avec sa conception qu’on va sortir du féodalisme, on va commencer par évoquer notion de « pacte », « contrat ». Peuple va passer un pacte de sujétion en échange d’un minimum de liberté et d’une protection étatique, si Roi dépasse le pouvoir qu’il lui est confié, il devient un tyran, autrement

le constitutionnalisme semble exclure la démocratie constitutionnelle telle qu’elle s’est formée en Grande Bretagne avec un certain nombre de textes qui inaugure la soumission du pouvoir d’Etat au droit, comme la Magna Carta de 1215 (charte du féodalisme contre les prétentions et les ambitions de la couronne qui demeure une référence en matière de liberté), la pétition of right de 1628 (interdit les arrestations arbitraires et permet au parlement de voter l’impôt), l’habeas corpus de 679 (qui interdit

de parvenir à récupérer le pouvoir sur les terres, que les vassaux des vassaux … finissent par leur obéir à eux et non à leur seigneur. II – Les grandes puissances de l'Europe féodale XI – XIII s. 1) « L' Église, institution dominante du féodalisme » (J . Baschet) : A sa tête se trouve la papauté qui est au X ème siècle au plus bas de son prestige, qui sont encore à ce moment aux mains de l'aristocratie romaine, et de l'empereur de Lotharingie. Le pape a seulement une autorité morale et