Féodalité

devenir eux-mêmes les vassaux de seigneur plus puissant. Seul le Roi n’est le vassal de personne. Il est au somment de la ………………..vassalique mais il a du mal à se faire respecter par les plus puissants de ses vassaux. Cette organisation s’appelle la féodalité. La demeure des seigneurs est le ……………………….. Ils vivent plus particulièrement dans le ……………………… Les paysans viennent se réfugier en cas de danger. Au début, ces constructions étaient en bois puis peu à peu, elles se sont transformées en forteresses

est extrême car la seigneurie est pratiquement indépendante et toute l'autorité réside dans le seigneur. La seigneurie apparait alors comme un remède à la décadence de l'État carolingien, c'est une struture sociale et politique de substitution. La féodalité se traduit certes par un morcellement territorial, mais également par des liens contractuels dits liens féodo-vassaliques. Il s'agit de liens personnels qui se matérialisent dans un contrat de vassalité. Dans cette nouvelle organisation, le roi capétien

institutionnalisé puisque c’est un pouvoir qui ne se différencie pas de la personne qui en est détentrice. C’est un pouvoir fragmenté entre un grand nombre de groupements de domination, pour reprendre l’expression de Max Weber. Enfin, ce qui caractérise la féodalité à cette époque c’est aussi une très faible continuité du pouvoir dans le temps et dans l’espace. En effet, les frontières de chaque unité de domination fluctuent souvent au gré des guerres, des mariages et des transmissions héréditaires Dans ces

peuple. Ceci a été bénéfique pour les grands qui s'étaient révélés seuls à pouvoir assurer la sécurité de ceux qui se trouvaient sur leurs domaines. De nouvelles relations entre les hommes vont apparaître dans ce contexte, donnant naissance à la féodalité. A la tête de ce système féodal des ducs (de Bourgogne, d'Aquitaine) et des comtes (de Toulouse, de Flandre, de Champagne et de Boulogne). Et aussi, des seigneurs possesseurs de châteaux forts qui détiennent le pouvoir de justice et de commandement

89) Au 13ème siècle, l’Occident est divisé en de nombreux royaumes. Le Saint Empire a succédé à l’Empire carolingien. De nombreux seigneurs et de nombreuses villes du Nord de l’Italie et de l’Allemagne refusent l’autorité de l’Empereur. c) La féodalité Les seigneurs sont les descendants des grands propriétaires terriens qui ont protégé les populations au temps des grandes invasions (9ème et 10ème siècle). Ils sont devenus indépendants du Roi et règnent sur leur seigneurie. Ils bâtissent des châteaux-forts

que seule la guerre défensive est légitime. En tant que chef de guerre, le Roi lève l’armée féodale, c’est le service d’ost qui lui est dû, mais aussi il peut proclamer le ban et arrière-ban (levée en masse des hommes libres).Dans ce système de féodalité, la hiérarchie des hommes et la hiérarchie des terres sont indissociablement liées ; la position dominante du Roi suppose qu’il demeure invariablement l’ultime maillon vers lequel convergent les chaînes de feudataires (= détenteur d’un fief), et

750 monastères cisterciens en Occident chrétien. II) Les rôles centraux de l’église : A) Le rôle social et économique de l’église : L’église forme un ordre particulier de la société. Elle participe pleinement du système féodal. La féodalité c’est un type d’organisation sociale fondée sur des liens d’homme à homme (faire des alliances, prêter hommage à des supérieurs. C’est un système de dons et contredons). Ces liens sont créés à partir de la cérémonie de l’hommage qui scelle une alliance

faire porter la rouelle écarlate aux juifs, l'extermination des hérétiques du sud de la France. D. L’affirmation d’un pouvoir royal. *1. Il réalise pr*ogressivement cette pyramide féodale restée toujours si imparfaite Le principe de la féodalité est le suivant : le souverain accorde des terres (fiefs) à des hommes de leur foi dits vassaux, qui, lors d'un serment solennel, s'engagent à fournir des troupes, des aides et des tributs. Les vassaux, à leur tour, accordent à d'autres (vavasseurs)

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Initialement, il n’y avait que deux ordres (laïques et religieux) puis on distingue entre les laïques ceux qui travaillent et ceux qui combattent (dominants ceux qui tvlent). Cette distinction se détermine par rapport aux guerres entre seigneurs. La féodalité découle elle-même de ces guerres. Cela empêchant le roi capétien d’affirmer son autorité. Les temps féodaux se caractérisent donc via la religion et les guerres. Pour dépasser ces structures et affirmer son autorité, la royauté va assurer