Ferdinand Alquié La Passion

Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié, Merleau-Ponty, Jean-Luc Marion | modifier  | René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien

propre dans le discours moral en France (1650-1715), Paris Champion, 2007, p. 169 sq. Le moi sans qualités. Carraud Vincent, Pascal et la philosophie, p. 315 sq. Birault Henri, “Pascal et le problème du moi introuvable”, in La passion de la raison. Hommage à Ferdinand Alquié, Paris, 1983, p. 161-201. ♦ Le moi et l’amour propre dans la pensée augustinienne Cependant, comme remarque Philippe Sellier, Port-Royal et la littérature, Pascal, 2e éd., p. 416-417, ce raisonnement tient du demi-habile

Frédéric Rognon Les passions Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : 1997) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Qu’est-ce que la passion ?............................................................ 6 Objets et modalités de la passion ................................................ 7 Causes et effets de la passion ....................

raisonnement humain. 2) On dit qu’un individu est rationnel lorsque ses propos ou ses actions semblent réfléchis et ordonnés de manière cohérente. On voit donc que l’on peut opposer la réflexion rationnelle à ce qui est de l’ordre du sentiment, de la passion. C’est ce sens du mot raison qui est essentiellement développé dans le domaine des sciences. La raison est la capacité à découvrir le vrai au moyen d'une analyse logique des choses, c'est-à-dire en soumettant les choses à un raisonnement qui vise

qui modifie le Réel dans lequel nous évoluons. » (André Comte-Sponville) Si bien donc le passage du temps est parfois dramatique, voire tragique, c’est en raison de son caractère essentiel, c’est-à-dire de son irréversibilité. Comme l’écrit Ferdinand Alquié : « Le temps se manifeste dans l’irréversibilité des changements : il est le caractère qu’ont les changements d’être irréversibles. » C’est aussi toute la différence entre l’espace et le temps : je peux me déplacer d’un point A à un point B et

« désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments n’existent que parce que nous désirons certaines choses : le désir divise

DÉSIR & PASSIONS – BONHEUR RAPPELS ( exemple à méditer ) 1. Désirer se distingue de « vouloir » : vouloir renvoie à une décision prise rationnellement, tandis que le désir renvoie au corps, aux affects, aux sentiments, aux passions, à la sexualité – sans autre justification que soi-même ( > référence au Gorgias ). 2. La psychanalyse parle de « désir inconscient » relevant de la vie pulsionnelle ou d’un inconscient acquis ( le « surmoi » ). > Cours sur l’inconscient, II, 2. 3. Désir et morale :

mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments n’existent que parce que nous désirons certaines choses : le désir divise

: Platon : « Le Banquet ». Léon Robin : « La théorie platonicienne de l’amour ». Julia Kristéva : « Histoires d’Amour ». Ferdinand Alquié : « Le désir d’éternité ». Charles Fourier : « La liberté en amour » (textes choisis par Daniel Guérin). René Girard : « La violence et le sacré ». Freud : « Essais de psychanalyse ». Lacan : « Séminaire (Livre 1) ». Descartes : « Les Passions de l’Âme ». Paul Bénichou : « Morales du Grand Siècle ». Corneille : « Le Cid ». Hegel : « La Raison dans l’Histoire ».

intellectuels comme Gide ou Malraux. Après l’arrestation de deux camarades, le groupe « Socialisme et liberté » se dissout vers la fin 1941. En octobre 1941, Sartre est affecté au lycée Condorcet sur le poste de professeur de khâgne en remplacement de Ferdinand Alquié. Ce poste était initialement occupé par le professeur Henri Dreyfus-Le Foyer (jusqu'en 1940) évincé en raison de sa qualité de juif. Ce fait révélé en octobre 1997 par Jean Daniel dans un éditorial du Nouvel observateur sera reproché à Sartre