Ferdinand Alquié La Passion

l’arrivée paraît bien lointaine, pleine d’embûche et les résultats aléatoires sinon incertains. Le choix d’un thème de recherche n’est pas totalement indépendant des interrogations du chercheur. Ce processus de FOAD, objet de la recherche, me passionne car il est en phase avec le présent et il est porteur d’avenir grâce aux nouveaux outils de communications numériques qui ne cessent de voir le jour, aussi fut-il l’élément déclencheur de ma volonté d’entamer un travail d’investigation dans ce

consiste à ne plus adhérer à l’idée de la supériorité de l’âme sur le corps. Deleuze (Ibid., p. 28) abonde dans ce sens en ces termes : « ce qui est action dans le corps est aussi nécessairement action dans l’âme, ce qui est passion dans le corps est aussi nécessairement passion dans l’âme. Nulle éminence d’une série sur l’autre ». Dans le même ordre d’idées, Shirani (Ibid.) nous rappelle que si le cogito cartésien implique la supériorité de l’épistémologie sur l’ontologie, Spinoza les a rendues égales

la manière d'enseigner soit aussi vicieuse qu'au XIIIe siècle. Les scolastiques en ont retranché quelques défauts, mais insensiblement, et comme malgré eux. Livrés à leur routine, ils tiennent à ce qu'ils conservent encore; et c'est avec la même passion qu'ils ont tenu à ce qu'ils ont abandonné. Ils ont livré des combats pour ne rien perdre : ils en livreront pour défendre ce qu'ils n'ont pas perdu. Ils ne s'aperçoivent pas du terrain qu'ils ont été forcés d'abandonner : ils ne prévoient pas qu'ils

l’édition de ‘La Modélisation des systèmes complexes’, régulièrement réimprimée16). - ‘Dans une fureur sacrée de comprendre pour faire et de faire pour comprendre qui passe toute philosophie’17. Cette formule provocante exprime de façon si imagée la passion qui depuis cinquante ans me fait courir, que je m’autorise à la reprendre ici en guise de point d’orgue à ce propos liminaire : Paul Valéry l’écrivait en 1939 pour nous faire partager le sentiment que lui valaient ses lectures sans cesse renouvelées

l’édition de ‘La Modélisation des systèmes complexes’, régulièrement réimprimée16). - ‘Dans une fureur sacrée de comprendre pour faire et de faire pour comprendre qui passe toute philosophie’17. Cette formule provocante exprime de façon si imagée la passion qui depuis cinquante ans me fait courir, que je m’autorise à la reprendre ici en guise de point d’orgue à ce propos liminaire : Paul Valéry l’écrivait en 1939 pour nous faire partager le sentiment que lui valaient ses lectures sans cesse renouvelées

rapprocher les résultats de cette œuvre de connaissance de l’idéal de toute sciences, l’objectivité et l’exactitude ». p. VIII : « En même temps que des adhésions et des imitations, la théorie pure du droit a suscité une résistance empreinte d’une passion presque sans exemple dans l’histoire de la science juridique, et que ne peuvent expliquer en aucune façon les divergences d’idées réellement en cause dans le débat. (…) Et cela seul suffirait à permettre de présumer que dans la lutte pour la Théorie