Ferdinand de Saussure

Signe : Elément matériel, gestuel, graphique, phonique, plastique, dont la présence permet d’évoquer ou de deviner autre chose que lui-même, c’est-à-dire ce que le signe représente ou remplace, naturellement ou par convention ; depuis Ferdinand de Saussure : Entité à deux faces, composée du signifiant et du signifié. Signification : Ce que représentent un signe, un geste, un fait… susceptibles d’être interprétés ; sens d’un mot. PROBLEMES : 1) Langage et humanité : Le langage est-il le propre

mais aussi par ‘adaptation de grands dictionnaires de la langue française : le Littré et Larousse) On essaie d’appliquer des principes à la grammaire similaires à ceux appliqués dans la science, c’est l’école dite les « néogrammairiens » (Ferdinand de Saussure y serait dans la première partie de sa carrière). Ecole dont les principes sont d’exprimer le changement linguistique ; ainsi on dira par exemple qu’en français le « c » suivi de « a » est devenu systématiquement avec le temps « ch » : campus

possibilité d’en user de multiple façon. Pour toutes ces raisons il nous faut dire que les animaux communique entre eux et avec les hommes, mais seul l’Homme parle. II) La linguistique + critique La linguistique est fondée par Ferdinand de Saussure, le cours de linguistique générale,Linguistique => Une étude de la langue comprise comme système de signe Qu’est-ce qu’un signe ? Élément sur lequel les interrogations du linguiste vont se portersigne = 2 choses : Signifié

signaux, en quoi consiste sa spécificité ? a- La différence entre un signe et un signal Le langage humain est un système de signes. (Union conventionnelle d’un signifiant et d’un signifié.) Cf. La définition su signe linguistique par Ferdinand de Saussure. Un signe renvoie à une signification; un signal provoque une réaction. La fonction d’un signal est purement conative. Dans sa fonction conative, le langage humain fonctionne comme un signal, mais il a aussi d’autres fonctions.

Saussure et le Structuralisme F. de Saussure, Cours de linguistique générale, Paris, Payot. Saussure a été le premier à définir et utiliser une méthode permettant la construction de l’objet de la linguistique. Il opère par distinctions ("bifurcations"): • • • • • • • • Matière VS objet de la linguistique Langue comme nomenclature VS système de signes Langue VS parole Linguistique diachronique VS synchronique Linguistique interne VS externe Signifiant VS signifié Signification VS valeur Rapports syntagmatiques

et le wolof. En fait, qu’est qu’une langue ? Selon Momar Cissé qui reprend les termes de Kum , « la langue est considérée comme un processus dynamique où les éléments constitutifs sont plus ou moins solidaires dans l’expression du sens » Pour Saussure, « la langue est envisagée en elle-même et pour elle-même »car chaque élément a une valeur fonctionnelle déterminée. Il s’agit donc d’une structure, d’un réseau où les mots sont classés en différents groupes appelés « parties du discours ».

France le maître du structuralisme. Il procède de l'application à l'anthropologie et aux sciences humaines d'un modèle linguistique. Son initiateur fut de Saussure, dans son Cours de linguistique générale. Les linguistes, comme Meillet ou Vendryès, s'efforçaient encore d'expliquer l'évolution d'une langue en la liant à celle d'une société. Saussure ne se préoccupe plus de genèse; il renverse les rapports entre système et histoire. Dans le langage, il distingue la langue qui est l'ensemble des conventions

développée par Ferdinand de Saussure.     Saussure a une vue que chaque discours est divisé de la langue et que le processus de choix des mots a un double caractère: la place Syntagma (combinaison) et Paradigma (sélection). Syntagma entre en jeu chaque fois que nous formons une phrase alors que Paradigma s'applique à toutes les étapes que n'importe quel nom est utilisé dans une phrase est en fait, après l'avoir sélectionné dans le vaste inventaire de la langue.     Jackson, comme Saussure se rend compte

notamment à l’histoire, la littérature et l’anthropologie. Origine : Ferdinand de Saussure > Analyse de la langue comme structure. Comment est-on passé du structuralisme en linguistique à l'anthropologie structurale ? Anthropologie : nouvelle forme d'analyse de la culture, du monde > Analyse structurale de la culture. Ce courant d'analyse structurale va s'inspirer du modèle de l'analyse structurale de la langue (de Ferdinand de Saurrure). La culture va se retrouver découpée en différents domaines

image => son articulé Image = l'image mentale produit par la première métaphore. Cette image mentale sera la base du "concept" qui va devenir, dans la terminologie de Ferdinand de Saussure, le "signifié" associé au son articulé. Son articulé = un ensemble de phonèmes qui va devenir, dans la terminologie de Ferdinand de Saussure, le "signifiant" associé au concept. Exemple : j'ai l'image mentale d'un chat et cette image est associée à l'image accoustique "chat". Le mot "chat" (un signe) vient d'être