Ferdinand Porsche

aimeraient ni de réaliser leurs rêves. Il est possible qu'ils se sentent perdus. En comparaison, dans la campagne, la cadence de vie est ralentie, ce qui permet à l'homme de réfléchir sur sa vie et de rester lui-même. Dans le livre de Louis-Ferdinand Céline « Voyage au bout de la nuit » la vision de la ville étant un monstre froid est bien claire. L'auteur montre New York comme une ville froide qui n'attend pas des voyageurs. Elle est effrayante et austère. Il n'y a pas de place pour l'individualisme

Lecture analytique 4 : Celine, Voyage au bout de la nuit Pb : En quoi la découverte de la guerre constitue t- elle pour Bardamu l’étape d’une initiation ? 1 La découverte de la guerre : 1.1 Le contexte du combat Point de vue interne : « on », « je »  perso immergé dans le contexte de la guerre, il est au cœur du combat.

1. En février 1916, l‘état-major allemand décide d’engager une grande bataille afin de « saigner à blanc » l’armée française à Verdun, une nasse alimentée côté français par une seule voie. La bataille ne cessera que le 15 décembre, soldée par une défaite allemande, mais surtout par un nombre impressionnant de morts : plus de 300 000 sur une ligne de front de moins de 30 km. 2. Les deux phases de la bataille sont constituées par une offensive germanique entamée en février suivie d’une contre-offensive

Ferdinand VII annule les lois libérales Introduction Le début du XIX siècle correspond a une période trouble qui entraina un traumatisme national comparable par son ampleur et sa violence à la guerre d’Indépendance, en effet l’Espagne va connaitre en de ce début du XIX siècle deux restaurations brutal de l’absolutismes, la première de 1814 à 1820 et la deuxième de 1823 à 1833 qui débute par le texte que nous allons étudier. En effet le texte est une déclaration de Ferdinand VII au port

I/LA GUERRE DE TRENTE ANS : UNE NOUVELLE GUERRE DE RELIGION A/ Début des hostilités C’est à Prague, en Bohême, que le conflit débute. En effet, une crise politique avait éclaté. Les seigneurs protestants n’acceptaient pas leur nouveau roi, Ferdinand de Styrie d’une branche cadette de la maison des Habsbourg car ce fervent catholique était favorable à une reconquête catholique face aux protestants, dans ses domaines, mais aussi dans toute l’Allemagne et dans toute la chrétienté. C’est alors que

de représentations, de finalités.   |   | | Cours 1 SDL S.3  – UE 34 S3 Pragmatique – F. Hailon     Introduction : une linguistique de la parole   A - De la linguistique à la pragmatique Le Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure (1857-1913) inau­gure une nouvelle façon de concevoir les faits de langue. Il est à l’initiative d’une nouvelle discipline, la linguistique. Le linguiste construit un objet d'étude spécifique. Dans cette démarche, il distingue dans

faut donner de l'importance. *L'unité base de la lange (d'un langage, système qui permet de communiquer) c'est le signe il permet d'articuler le schéma (signifiants=>signes=>signifiés=>symboles). Lire : « Cour de linguistique générale » de Ferdinand de Saussure chapitres « principes généraux » et « immutabilité et mutabilité du signe ». Symbole : il est irremplaçable. On ne peut changer sa signification. Exemple : une balance dans un tribunal : c’est illogique puisque la balance est d’abord

semiosis. I. BIOGRAPHIE ET ACTIVITÉ DE L’AUTEUR Charles Sanders Peirce (10 septembre 1839 - 19 avril 1914) est un sémiologue et philosophe américain. Il est considéré comme le fondateur du courant pragmatiste avec William James et, avec Ferdinand de Saussure, un des deux pères de la sémiologie (ou sémiotique) moderne et comme un des plus grands logiciens. Ces dernières décennies, sa pensée a été l'objet d'un regain d'intérêt. Il est désormais considéré comme un novateur dans de nombreux domaines

une pensée pure c’est, en réalité, un simple langage intérieur. C’est ce que dit Maurice Merleau Ponty : « le silence est bruissant de paroles, cette vie intérieure est un langage intérieur ». La pensée pure n’est qu’une nébuleuse dont nous parle Ferdinand de Saussure et elle ne s’éclaircit qu’avec l’apparition du langage ; et il poursuit en disant : « la langue est comme une feuille de papier, la pensée est le verso et le langage, le recto ; on ne peut découper le recto sans découper en même temps

roi d'Espagne. Le lendemain le 3 mai les madrilènes se soulèvent contre les soldats français, ils se font fusillés. Après le départ des français en 1814, Goya illustre le soulèvement des madrilènes pour le conseil de régence (avant le futur roi ferdinand VII). Il dénonce l'horreur de l’oppression exerce par les français sur les espagnols. Description formelle, analyse plastique : J’observe sur le tableau un jeu de lumière ; les soldats français sont dans l’obscurité, la personne près à se faire