Fêtes religieuses romaines

L’auteur, Paul Zanker, fut professeur d’archéologie classique aux universités de Göttingen et Munich et aussi directeur de l’Institut archéologique allemand de Rome. Ses recherches portent principalement sur le langage des images dans l’Antiquités gréco-romaine, d’où l’analyse de sources numismatiques et de fresques comme sources primaires. De plus, il réhabilite l’utilisation de l’imagination par l’usage de reconstructions hypothétiques et de maquettes modernes des bâtiments comme sources archéologiques

pouvoir. 3 héritages fondamentaux qui ont dès le début du moyen âge imprégnés l'identité politique et les droits européens: l'héritage du droit romain, celui de la pensée chrétienne, et celui enfin de la conception germanique du pouvoir. Paragraphe I – La conception romaine du pouvoir: un pouvoir impersonnel. Il convient de savoir que les romains avaient dégagé la notion de l'État qu'ils appelaient la « res publica ». La « res publica » se traduit littéralement du latin par « chose publique »

particulièrement la littérature chevaleresque. Le pape est à la tête de l'Eglise romaine. On distingue ensuite deux types de clergés : Le clergé séculier qui encadre les fidèles. Le clergé régulier qui vit à l'écart de la société dans des abbayes et des monastères. Le christianisme est un facteur d'unité dans l'Europe médiévale, il régit la vie de la population. La vie est rythmée par les rituels et les fêtes religieuses (mariages, baptêmes, messes, etc). Les chrétiens sont croyants et vivent dans le

vie religieuse de la cité, comme la fête des Panathénées en l'honneur d'Athéna qui est la déesse protectrice d'Athènes, cette fête est célébrée tous les an pour les petites Panathénées et 4 pour les grandes. Cette fêtes réunissaient tout le monde citoyen ou pas, femmes, enfants, esclaves. Aujourd’hui nous en avons beaucoup de connaissance grâce à la frise qui était situé sur le Parthénon. Le citoyen doit aussi défendre sa cité qu'il soit riche ou pauvre contrairement a la démocratie romaine apparut

La division en trois périodes de l'histoire fut popularisée au xviie siècle par Christoph Cellarius et est depuis devenue la norme8. La date la plus communément admise pour le point de départ du Moyen Âge est l'année 476, quand le dernier empereur romain d'Occident fut déposé, et celle-ci fut proposée pour la première fois par Bruni5. La fin du Moyen Âge est généralement située à la fin duxve siècle mais selon le contexte, la date exacte peut varier. On peut par exemple citer la chute de Constantinople en

Esclave : servus. La civilisation romaine antique est une civilisation esclavagiste. Les esclaves sont omniprésents dans la société romaine. Les conditions de vie des esclaves sont très variables. Elles varient en fonction des maîtres et des postes sur lesquels sont placés les esclaves. Cependant, ces conditions de vie sont le plus souvent très difficiles. A l'époque de la Rome royale, les esclaves vivent le plus souvent dans une famille. Mais à partir du IIIe siècle av. J.-C., le nombre d'esclaves

manifestations antiques, le théâtre grec a une forte composante religieuse. Cet aspect s’explique par son origine. En effet il est né des hymnes (le dithyrambe) en l’honneur de Dionysos, peu à peu transformés en pièces de théâtre : un chanteur se détache des autres et leur répond, puis un acteur donne la réplique au chœur (l’ensemble des chanteurs). Un deuxième acteur puis un troisième sont introduits par Eschyle puis par Sophocle. De cette origine religieuse, le théâtre conserve des scènes rituelles (scènes de

Le théâtre naît en Grèce, il est joué à l'honneur de fêtes religieuses. Les comédies ou tragédies jouaient passe par la parole mais la mise en scène existe déjà. Puis arrive le théâtre romain arrive s'inspirant largement du théâtre grec. Bien que celui-ci utilise aussi la parole, les masques démontrant les caractéristiques des personnages sont très important, les acteurs doivent aussi respecter un règlement de gestuel. Dès son origine le théâtre se joue par la parole mais la présence physique est

méditerranéens n’ont-ils eu que des origines religieuses ? L’espace médiéval ou l’homme médiéval vit-il dans un espace strictement délimité ? Sources :  Document d’application Histoire/Géographie  Aide-mémoire Larousse  L’épreuve optionnelle d’h/g, Bordas pédagogie  Manuels H/G 5è, Nathan et Belin  A nous le monde !, CM2, éditions sedrap Poeherehia © http://ressources-crpe.com I Les grandes invasions Du Vème au VIIème siècle, tandis que l’Orient romain conserve son unité, l’Occident, envahi

composé de 3 parties. La première, les Distinctiones, établit 101 distinctions entre les diverses sources du droit canonique. La seconde, les Causae, en définit les grands thèmes. Enfin, la troisième partie, Consecratione, traite des messes, des fêtes catholiques. Quelles sont alors les caractéristiques du décret de Gratien ? Quelles informations nous permet-il de distinguer concernant le fonctionnement du droit à cette période clé ? L’extrait ici étudié appartient à la première partie. En effet