Fétichisme sexuel

religions traditionnelles d’Afrique J’ai appris que là-bas il croyait en l’animiste, ce qui consiste à croire en une âme et de la transposer sur un objet. Ex : une figurine d’éléphant sculpté dans du bois. Ensuite, ils m’ont expliqué ce qu’était le fétichisme, c’est l’adoration d’un objet (ex : une statuette) Puis ensuite, elle m’a parlé du vodou. C’est quelque chose dont j’avais déjà entendu parler mais je ne savais pas exactement de quoi cela s’agissait. Elle ma expliquer que le vodou était une sorte

variété d’études spécialisées. Les penseurs ♦ Marx et le fétichisme de la marchandise Le fétichisme, c’est cette croyance que l’on associe aux peuples prémodernes, adorateurs d’objets auxquels ils prêtent des propriétés magiques ou divines. Avant Marx, le terme était employé par les missionnaires chrétiens pour décrire l’égarement de ces peuplades non évangélisées qui prenaient leurs statuettes pour des dieux. En parlant de « fétichisme de la marchandise », l’auteur du Capital repérait quant à

l’échange, que la monnaie permet justement d’isoler dans le temps. Or, il s’agit d’une double erreur théorique : * Ils ne reconnaissent pas la puissance de la société sur les êtres et les choses * Ils tombent dans ce que Marx appelle le « fétichisme de la marchandise » : ils croient qu’à travers la monnaie et l’échange, ce sont les objets qui se mettent en relation entre eux, alors que la monnaie est dans les faits une forme qui permet la mise en relation des travailleurs/producteurs entre

même marchandise. En remplaçant cette marchandise par la monnaie, on arrive à la forme monnaie, selon laquelle toute marchandise a la même valeur qu'une certaine quantité de monnaie. La marchandise a donc pour les individus un caractère fétiche (V. fétichisme de la marchandise) puisque le rapport social entre les producteurs contenu dans la valeur est masqué par sa valeur monétaire qui fait apparaître la valeur comme une propriété « matérielle » intrinsèque de la marchandise. Chapitre 2 : Des échanges

justification. Marx remarquait, dans le Capital, qu’il y avait un « fétichisme de la marchandise », qui est l’énigme de sa propre valeur (sa valeur d’échange étant l’image inversée de sa valeur d’usage). La société marchande est aussi constituée par cette inversion des rapports sociaux : puisque la classe qui travaille est exploitée par la classe qui jouit des produits de ce travail. On pourrait dire, également, qu’il y a un fétichisme du spectacle qui est la métaphore d’un monde socialement inversé 

montre que le monde, système dynamique complexe en perpétuelle recherche d'équilibre lorsque règne la liberté d'adaptation, évolue, dans de nombreux domaines, de façon tout à fait inverse. Bref historique Cette notion reprend en partie l'idée de fétichisme de la marchandise, concept développé par Karl Marx dans Le Capital, où l'auteur évoque la disparition des interactions humaines dans le processus de production désincarné du capitalisme. Ce concept fut repris et développé par György Lukács. Il

inconsciemment esclave car celle-ci s’est professionnalisée, c’est devenu une science, un instrument utilisé par des tiers à des fins autres que la socialisation. * De même Baudrillard relève une réification des relations sociales reprend le terme de  « fétichisme de la marchandise » (Marx) * Ce qui intéresse en fait Baudrillard, c’est la façon dont les objets sont « vécus », c’est-à- dire la façon dont le système de consommation ordonne les relations sociales. Dans la société de consommation, le choix

Marx (1818-1883) : 2 I) De l’idéalisme au matérialisme historique. La place déterminante dans la société moderne. 2 1) L’interrogation sur l’Etat. 2 2) Le passage du concept d’aliénation à celui d’idéologie, puis à la notion de fétichisme de la marchandise. 3 3 3) La rencontre avec Engels : le rôle déterminant de l’économique. 3 II) La thèse de l’exploitation et l’analyse de la construction sociale des relations marchandes : la contribution de Marx à la sociologie économique

phénomène de saturation et de banalisation. Changement écoute musicale, de – en – sens de la critique * L’économie : capitalisme musical -> Standardisation * Marchandisation musique = uniformisation répertoire musical + ses interprétations / fétichisme de la marchandise musicale REPRENDRE L’IDEE AVEC EXEMPLE DE L’AURA DONNER EXEMPLES Jazz p70 * = culture produite en série instaure les consommateurs dans le conformisme. La raison = instrument dominé * Musique : reprise dans régime

l’objectivité des struct dt fctmt obéit à des régularités qu’on peut éventuellement connaître (et anticiper) mais qui sont définitivement soustraites à la volonté des agents sociaux >> prétendre pouvoir se passer de toute valeur éthique Le fétichisme de la marchandise désigne chez Marx la mystification dont sont empreintes les choses, Ns ne voyons plus derrière la marchandise la quantité de travail dépensée et les rapports sociaux de domination et d’exploitation. >> processus d’abstraction