Fief

terre sans seigneur, nul seigneur sans fief ». On peut ê noble sans ê seigneur et inversement. Les fiefs => rentes, revenus assurés. Sur son fief il a des droits fiscaux, des droits juridiques importants. Le fief est divisé en deux parties : une partie que les seigneurs louent à ses paysans et payent, et il y a des réserves exploitées par seigneur. Le roi est seigneur. Cérémonie de foi et hommage = elle manifeste fait que roi échange contre ce fief la fidélité de son vassal. Gde peste

permettre aux guerriers de s’équiper (biens de l’eglise). Capitulaire de mersen en 827 permet a tous les hommes libres d’entrée dans des liens de fidélité. L’idée et de créer une pyramide : l’empereur aura des vassaux directs. C) du bénéfice au fief le mot ancien est celui de bénéfice (beneficium = bien fait) Un bienfait est un cadeau, un bien matériel que le seigneur donne a son vassal Mais gratuitement, sans en être contraint. L’essentiel de la relation est personnel, on peut y ajouter une

appropriation des pouvoirs publics Normalement, les pouvoirs publics sont ceux du roi, mais il y a une appropriation privée de ces pouvoirs. La vassalité : un homme prête hommage à un autre. La concession d’un bien du roi à son vassal conduit au fief grâce au phénomène féodal. La structure de la société est donc déterminée avec un phénomène nouveau : le renouveau du commerce et des villes. Section 1 : les origines de la seigneurie I) Le château Contexte de violence, invasions : les Sarazins

pommé. Il y a une très grande symbolique, s’ensuit le baiser de paix et les paroles « je te reçoit et je te prend comme homme (de fief qui vient après) ». En revanche, puisqu’il y a protection, puisque nous sommes dans un temps ou il n’est pas commode d’accueillir, dans son château, dans sa ferté et dans ce cas on donne des éléments, les moyens, donc on lui donne le fief. Cette terre est censé produire suffisamment de moyen pour entretenir le vassal, c'est-à-dire soit c’est ce qui lui permet de s’entretenir

monde musulman est morcelé & se heurte aux offensives chrétiennes ΅ 3.L’Occident Chrétien ΅ [Quelques faiblesses] ( Sur le plan Politique • Au XII° siècle, le pouvoir est émietté : les seigneurs exercent leurs autorités sur le fief. • Même si l’autorité royale commence à s’affirmer ( exemple en Angleterre / Epoque de Robin des bois, Richard ♥ de Lion – En France / Philippe Auguste ) ( Sur le plan social ( Une Société féodale figée & égalitaire ~ Composé de

féodaux la nuit du 4 aout 1789. Ces droits féodaux étaient presque tous des droits seigneuriaux. Cette confusion est née aussi dans certaines régions (ouest) : il y avait confusion des langages, les mêmes termes servaient à des usages différents : le fief désignait les tenures vassaliques comme les tenures paysannes. Montesquieu lui-même a fait la confusion. La seigneurie a duré plus d’un millénaire. Prémices qui ont conduit à la féodalité : la société vassalique carolingienne a été un phénomène spontané

(X-XI) Terminologie : * féodalité : apparut qu’au XVIIe, vient du mot fief par l’intermédiaire de l’adjectif féodal * fief : remonte au Xe Qu’est ce que le fief ? le sens va évoluer sur les idées générales c’est la base de la pyramide féodale, le fief à son origine dans le bénéfice de l’époque franque et c’est une institution qui s’organise au IXe. Au départ ce qu’on appelle fief c’est un contrat, le contrat de fief qui comprend 2 actes juridiques distincts mais liés entre eux : * un

nuire et lui rendre justice si nécessaire. Le seigneur s’acquitte de ses obligations en logeant chez lui le vassal, il le nourrit et l’habille. Ces prestations vont disparaître dès le début des carolingiens avec la généralisation de la concession de fief. Les obligations du vassal sont à la fois négatives et positives : Obligations négatives : ne pas nuire au seigneur, ne pas porter atteinte à sa justice etc. En règle générale, le vassal ne doit pas porter atteinte à la position de pouvoir du seigneur

conseillers qui sont souvent des clercs. SUGER apporte cette théorie pour réaffirmer la puissance du capétien = Il redonne de l’autorité au roi en se fondant sur les éléments constitutifs de la féodalité. = Il s’attache à l’élément réel, au fief. = Chaque fief procède ou se meut nécessairement d’un autre plus vaste. Il faut remonter à l’envers le processus de morcellement territorial, tous les fiefs dépendent directement ou indirectement du royaume. Donc le roi est alors le suzerain suprême = Il

du Pape. Il refusa de reconnaitre le nouveau Pape Alexandre III. Sachant que 2 ans avant cette nomination un représentant du Pape lui avait dit que c’est du Pape que l’empereur tenait sa couronne et il lui avait aussi dit que l’empire n’était qu’un fief du saint siège. Or , l’empereur avait riposté avec colère en lui disant qu’il n’avait pas de supérieur sur terre et que sa couronne lui venait de Dieu seul. Il refusait de passer pour le vassal du Pape et affirmait que au contraire c’était le Pape