Fils Du Pauvre Superstition

de manger les animaux nos semblables. Il allait avaler l'huître, lorsqu'elle prononça ces mots attendrissants: « O nature ! que l'herbe, qui est comme moi ton ouvrage, est heureuse ! Quand on l'a coupée, elle renaît, elle est immortelle; et nous, pauvres huîtres, en vain sommes-nous défendues par une double cuirasse; des scélérats nous mangent par douzaines à leur déjeuner, et c'en est fait pour jamais. Quelle épouvantable destinée que celle d'une huître, et que les hommes sont barbares ! ». Pythagore

Kabylie (1). Il appartient à une famille de paysans pauvres. Son père, analphabète, connut déjà des épisodes d'émigration pour subvenir aux besoins de sa famille : émigration interne dans la région de Constantine (2), émigration externe en Tunisie, en France, dans les mines du Nord à Lens (1910) et à Paris aux fonderies d'Aubervilliers (1927) ou il fut blessé (épisode relaté dans le Fils du Pauvre). Malgré la pauvreté de sa famille et son statut de fils aîné, Mouloud Feraoun entra à l'école primaire

 1- Le château du baron, en Westphalie Candide, M. le baron de Thunder-ten-tronckh, son épouse la baronne, leur fils Cunégonde, leur fille, Pangloss, le précepteur Voltaire se moque de la fatuité des nobles. Il se moque aussi des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas. Candide vit heureux au château, il est éduqué par le précepteur Pangloss. Mais il est chassé parce

chap. lieux personnages aventures Idées 1 hautLe château du baron, en Westphalie Candide, M. le baron de Thunder-ten-tronckh, son épouse labaronne, leur fils Cunégonde, leur fille, Pangloss, le précepteur Candide vit heureux au château, il est éduqué par le précepteur Pangloss. Mais il est chassé parce que lui et Cunégonde sont surpris en train de s’embrasser et de se caresser. Voltaire se moque de la fatuitédes nobles. Il se moque aussi des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe

la Chine. Les Genevois virent ses pièces d’un mauvais œil et l’interdisent de faire jouer ses pièces car ils étaient irrités par les réflexions de Voltaire sur Calvin dans L’essai sur les mœurs. Voltaire se remit à écrire d’autres œuvres comme Le pauvre Diable en 1758, l’Ecossaise en 1760. En 1759 il écrivit la plus importante œuvre de sa carrière : Candide. Pendant ce temps la querelle qu’il avait eue avec une de ses connaissances : Jean-Jacques Rousseau s’aggrava. En 1760, il quitta Genève pour

le territoire (régions entre la Loire et la Somme) grâce au général SYAGRIUS, qui reconnaît uniquement l’autorité de l’empereur romain d’Orient). Ce dernier, cependant, est renversé en 486 par Clovis, Issu de la dynastie des Mérovingiens, il est le fils de Childéric Ier, roi des Francs saliens de Tournai. Excellent chef militaire, il va procéder à la conquête et à l’unification de la Gaulle, accroissant également de cette manière le petit royaume des francs-saliens. Sa conversion au christianisme

en maugréant : « C’est à peine si la civilisation vous a effleurées. Vraiment, il faut être ici pour assister à des superstitions pareilles ! […] Si ce n’est pas malheureux d’assister à ça sous l’Empire de Napoléon Ier ! » » (p.13) Les deux normands repartent en traitant d’abrutis les paysans goguenards. On retrouve Anne Jégado et sa fille lors de la veillée dans leur pauvre chaumière, en compagnie de son mari Jean Jégado et de deux voisins, le laboureur Le Braz et sa femme : Anne reprend encore

nous le faisons aujourd'hui, puisqu'il a mis Périclès en garde contre la superstition. «Périclès, poursuit Plutarque, a encore appris d'Anaxagore à s'élever au-dessus de cette faiblesse qui fait qu'à la vue de certains météores, ceux qui n'en connaissent pas les causes sont remplis de terreur, vivent dans une crainte servile des dieux et dans un trouble continuel. La philosophie, en dissipant cette ignorance, bannit la superstition toujours alarmée, toujours tremblante, et la remplace par cette piété

ennemis de la raison et les fauteurs de l’ignorance, si les premiers font le bien, les seconds font le mal ; et vous ne voulez pas en même temps le bien et le mal. Vous avez, me dites-vous, des philosophes et des prêtres : des philosophes qui sont pauvres et peu redoutables, des prêtres très riches et très dangereux. Vous ne vous souciez pas trop d’enrichir vos philosophes, parce que la richesse nuit à la philosophie, mais votre dessein serait de les garder ; et vous désireriez fort d’appauvrir vos

* En quoi est ce le début d’un apologue ? * Est-ce un conte ? en quoi ? *  Commence par : « il y avait » L1 * Description, présentation organisée : Candide (personnage principal) -> le baron -> la baronne -> la fille -> le fils -> Pangloss. Tous les personnages sont présentés par leur activité. * Candide : naïf, présenté avec un superlatif (« les mœurs les plus douces » L3, « l’esprit le plus simple » L5), il a donc tout à apprendre * Baron : Thunder-ten-tronckh