Fischer Préjugés Et Stéréotypes

qui m’ont adopté et qui me soutiennent au quotidien. Spécialement à tous les enfants de New-Bell, et singulièrement à ceux de l’espace dit « Quartier Makéa », qui ont un amour réel pour ce quartier et qui, chaque jour, font reculer les préjugés et les stéréotypes liés à cet environnement qui les a vus naître et grandir ; un quartier auquel ils s’identifient avec fierté malgré un « pincement aux lèvres » par rapport à la situation de ceux, « moins chanceux », qui y croupissent et qui, sans le vouloir

certains adultes – par les comportements violents et le manque de respect des adultes, par l’exemple qu’ils peuvent donner et les politiques et les lois qu’ils peuvent adopter. C’est au moment où les filles et garçons passent à l’âge adulte que les stéréotypes sexuels exercent peut-être la plus grande influence. Les filles apprennent parfois qu’elles ne seront considérées comme adultes qu’une fois mariées, et que, même mariées, elles devront être soumises et obéissantes au lieu de s’affirmer et d’être

socialisation Comment devient-on un individu capable de vivre en société ? Analyser DOC.3 Stéréotypes masculins et féminins Affectueuse Agressif Pleurnicheuse Ambitieux Émotionnelle Endurant Prudente Casse-cou Rêveuse Aventureux Sensible Robuste Sophistiquée Énergique Délicate Courageux Adjectifs le plus souvent attribués à chacun des deux sexes : Féminin Masculin Définition Stéréotype Un stéréotype (du grec stereos qui veut dire solide, cubique, et tupos, DÉCOUVRIR DOC.1 ■ www.psychologie-sociale

concernant le bi-plurilinguisme ont également fait l’objet de nombreuses recherches depuis plus de vingt ans. Pour Tabouret-Keller (1990), Celui-ci est depuis toujours, considéré avec certaine méfiance, elle indique que l’une des idées qui “sous-tend le stéréotype de nocivité mentale du bilinguisme, est celle selon laquelle tout mélange linguistique est funeste, tant à l’élaboration de la pensée qu’à l’équilibre mental, voire à la moralité” (p.22). Elle précise également que le bilinguisme est souvent perçu

culturelles. Margaret Mead (1901-1978) s’intéresse à la façon dont chaque individu reçoit sa culture et l’intègre dans son développement personnel. A partir d’études de terrain menée en Océanie (Arapesh, Mundugomor et Chambuli), elle remet en question des préjugés, des parti-pris, enracinés dans des croyances biologiques quant aux soi disantes personnalités « féminines » ou « masculines », dans certains types de sociétés. Au moins autant, sinon plus, que les caractères biologiques (sexualité, entre autres)

et finalité de l’éducation, comme clé de voûte entre l’universel humain et la singularité s’exprimant par les différences. La psychologie interculturelle étudie les interactions entre les individus et différents groupes culturels à partir des stéréotypes, des valeurs et des attitudes qui se dégagent lors des mises en relation. Il s’agit de partir de l’individu dans son contexte et de déterminer l’influence de sa culture sur son comportement dans des situations pluriculturelles. L’interaction est

Marcelo Dantas, Miguel Pina e Cunha, Nathalie Belhoste, Olivier Irrmann, Philip D. Ghadiri, Philippe d’Iribarne, Philippe Lasserre, Philippe Pierre, Riadh Zghal, Sigrid Damman, Slawomir Magala, ükrü Özen, Sylvia C. Vergara, Sylvie Chevrier, Tânia Fischer, Tatjana Globokar, Thomaz Wood Jr., Tyrone Pitsis, Ümit Berkman, Valeri Krylov, Yves-Frédéric Livian, Zheng LiHua Multimédia : DVD-rom Plongées interculturelles inclus LES PRESSES DE L’UNIVERSITÉ LAVAL 2305, rue de l’Université, bureau 3103 Pavillon

correspond pas toujours au même objet. Ici, le terme de représentation est pris dans un sens très général. Il correspond à tout ce qui réside dans les cerveaux humains. Cela s’applique donc au vécu, à l’expérience, à la mémoire, au sens commun, aux préjugés, au mythe, au roman familial, à la rumeur, aux croyances, aux rêves, aux fantasmes, à la culture, aux théories scientifiques, aux images mentales, à l’imagination, aux schèmes, aux notions, aux concepts, à la pensée, aux idées etc. 5 A. BAILLY

cognitive, au point d’être aujourd’hui essentiellement une psychologie sociocognitive. Les recherches en cognition sociale étudient notre perception d’autrui et l’influence du contexte social sur cette perception. Elles ont notamment abordé les préjugés et stéréotypes raciaux et sexuels, les rumeurs, les erreurs de raisonnement, etc. L’un des modèles les plus élaborés de cette approche est la théorie sociocognitive d’Albert Bandura (fiche 12). Les travaux sur la « dissonance cognitive » illustrent bien ce

cognitive, au point d’être aujourd’hui essentiellement une psychologie sociocognitive. Les recherches en cognition sociale étudient notre perception d’autrui et l’influence du contexte social sur cette perception. Elles ont notamment abordé les préjugés et stéréotypes raciaux et sexuels, les rumeurs, les erreurs de raisonnement, etc. L’un des modèles les plus élaborés de cette approche est la théorie sociocognitive d’Albert Bandura (fiche 12). Les travaux sur la « dissonance cognitive » illustrent bien