Flamme éternelle

: « caresses », « roulis », « ardent », « duvetés », le goût : « je m’enivre », « mordre », « mordille » et aussi le champ lexical du voyage et de l’exotisme : « navire », « voilures », « mâtures », « grandes mers », « moussons », « port », « éternelle chaleur », « charmants climats ». C) Les métaphores de la chevelure Il sont nombreux : « l’océan de ta chevelure », « l’ardent foyer de ta chevelure ». La première fait sans doute allusion à la longueur et au volume des cheveux dénoués qui

crane de la sainte. c. La croyance en l’au-delà 1. Le jugement dernier Les croyants cherchent à assurer la vie éternelle dans l’au-delà (salut). Ils croient que le Christ viendra juger les vivants et les morts, lors du jugement dernier. Au-delà 2 parties : * Le paradis : repos des âmes pures * L’enfer : condamnation de l’âme ; souffrances éternelles. 2. Le jugement individuel après la mort Les fidèles ont du mal à accepter de devoir attendre pour le jugement dernier ;

l'autel qu'il tenait embrassé ? Songe, songe, Céphise, à cette nuit cruelle Qui fut pour tout un peuple une nuit éternelle. Figure-toi Pyrrhus, les yeux étincelants, Entrant à la lueur de nos palais brûlants, Sur tous mes frères morts se faisant un passage, Et de sang tout couvert échauffant le carnage. Songe aux cris des vainqueurs, songe aux cris des mourants, Dans la flamme étouffés, sous le fer expirants. Peins-toi dans ces horreurs Andromaque éperdue : Voilà comme Pyrrhus vint s'offrir

existance, comme si elles étaient reliées par un fil d'Arianne indéfectible. En primaire, ils se sont rencontré, mais la narratrice le rejette. Au Lycée, Etienne réapparaît dans la vie de la narratrice, il est devenu beau, spécial, désiré, et déclare sa flamme à une autre fille et aux yeux de la narratrice et aux yeux de tout le monde, le couple d'Etienne est parfait. Et puis le temps passe. La narratrice se marie, a des enfants, puis revoit Etienne. Il nous raconte sa vie, des choses extraordinaires,

idée en découle celle de la transmission éternelle. Ne dit-on pas pour faire perdurer les passions amoureuses « entretenir la flamme » ? Une citation qui prend racine dans les époques anciennes où, pour avoir facilement accès au feu, l'on devait toujours entretenir une flamme dans le foyer. Dans notre époque moderne subsiste un symbole criant de cette transmission : la flamme olympique. Le flambeau se transmet d'homme en homme et permet ainsi à la flamme de parcourir des milliers de kilomètres.

morte souviens-t'en  Nous ne nous verrons plus sur terre Odeur du temps Brin de bruyère Et souviens-toi que je t'attends L'Adieu Où sont ces têtes que j'avais Où est le Dieu de ma jeunesse L'amour est devenu mauvais Qu'au brasier les flammes renaissent Mon âme au soleil se dévêt Extrait de Le Brasier Sais-je où s’en iront tes cheveux Crépus comme mer qui moutonne Sais-je où s’en iront tes cheveux Et tes mains feuilles de l’automne Que jonchent aussi

L’œuvre d'art rachète le mal → vision de l'alchimie poétique. I. La soumission infernale du poète au désir A) Vision de la femme qu'il offre - « bizarre déité » : formule montrant un être indéfinissable : vision double de la femme aimée « flamme » : amour // ténèbres + « embrassé » : amour // Styx => extraordinaire & maléfique - vers 7: se présente comme le point de convergence de ses désirs : métaphores « caravane »: pleins, rimes riches « havane » & « savane » → exotisme + couleur

belle Loreley aux yeux pleins de pierreries  De quel magicien tiens-tu ta sorcelerie Je suis lasse de vivre et mes yeux sont maudits  Ceux qui m'ont regardée évêque en ont péri Mes yeux ce sont des flammes et non des pierreries Jetez jetez aux flammes cette sorcellerie Je flambe dans ces flammes ô belle Loreley  Qu'un autre te condamne tu m'as ensorcelé […] L'évêque fit venir trois chevaliers avec leurs lances Menez jusqu'au couvent cette femme en démence Vat-en Lore en folie va Lore aux yeux

propos d’un combat en Vetéravie. Le reste de l’année ces gens-là déclament contre les vices. Ils prouvent en trois points, et par antithèse, que les dames qui étendent légèrement un peu de carmin sur leurs joues fraîches seront l’objet éternel des vengeances éternelles de l’Éternel; que Polyeucte et Athalie sont les ouvrages du démon; qu’un homme qui fait servir sur sa table pour deux cents écus de marée un jour de carême, fait immanquablement son salut, et qu’un pauvre homme qui mange pour deux sous

dire ? Et par où commencer ? OENONE Par de vaines frayeurs cessez de m'offenser. PHEDRE O haine de Vénus ! O fatale colère ! Dans quels égarements l'amour jeta ma mère ! OENONE Oublions-les, Madame. Et qu'à tout l'avenir Un silence éternel cache ce souvenir. PHEDRE Ariane, ma soeur ! de quel amour blessée, Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée ! OENONE Que faites-vous, Madame ? Et quel mortel ennui Contre tout votre sang vous anime aujourd'hui ? PHEDRE Puisque