Flamme éternelle

l'ennemi dont j'étais idolâtre, | | |J'affectai les chagrins d'une injuste marâtre ; | |295 |Je pressai son exil, et mes cris éternels | | |L'arrachèrent du sein et des bras paternels. | | |Je respirais, Oenone. Et depuis son absence,

la vie / ainsi que le pouvoir magique de la poésie qui rend la beauté et l’amour éternel).4/ carpe diem (chaque seconde est un gong) profite de chaque seconde qui est précieuse, accepter la mort et être lucide5/ la mémoire qui fait revivre6/ En voyant le temps qui passe autrement. La bougie est décrite comme une plante et la flamme devient une feuille d’or.7/ seule la poésie a le pouvoir de rendre la beauté éternelle.8/ Pour mieux vivre il faut délaisser les vanités, « vie orgueilleuse » s’alléger

retrouvaient dans les traits de son père. Contre moi-même enfin j’osai me révolter : J’excitai mon courage à le persécuter. Pour bannir l’ennemi dont j’étais idolâtre, J’affectai les chagrins d’une injuste marâtre ; Je pressai son exil, et mes cris éternels L’arrachèrent du sein, et des bras paternels. Je respirais, OEnone. Et depuis son absence, Mes jours moins agités coulaient dans l’innocence ; Soumise à mon époux, et cachant mes ennuis, De son fatal hymen je cultivais les fruits. Vaines précautions

déserté. Cette dernière impression est très forte à ce moment là de mon initiation. Je suis seule. Mais j’ai un guide pour m’éclairer, une flamme qui ne s’éteint jamais : l’Espérance. Grâce à elle, par elle, tout reste possible puisqu’elle rallumera la Foi, ce souffle d’énergie, de confiance et la Charité qui « permet de s’identifier à tout ce qui vit, à l’œuvre éternelle ». (rituel). Mais où est ma liberté, comment vais-je pouvoir contribuer puisque le rituel m’indique que « cette espérance est innée

retrouvaient dans les traits de son père. Contre moi-même enfin j’osai me révolter : J’excitai mon courage à le persécuter. Pour bannir l’ennemi dont j’étais idolâtre, J’affectai des chagrins d’une injuste marâtre ; Je pressai son exil, et mes cris éternels L’arrachèrent du sein et des bras paternels. Je respirais, Oenone ; et depuis son absence, Mes jours moins agités coulaient dans l’innocence. Soumise à mon époux, et cachant mes ennuis, De son fatal hymen je cultivais les fruits. Vaines précautions 

quelle purification s’agit ’il ? L’épreuve du feu ou la découverte du feu du temple II - La symbolique du feu dans le rituel 1 - Dans la cérémonie de l'initiation Dans le cabinet de Réflexion, le profane entre déjà en contact avec le feu par la flamme de la bougie. Elle symbolise à la fois sa solitude, mais également la lumière qui doit le guider. Dans la cérémonie d'initiation, le voyage de purification par les éléments, s'achève par le feu. « Heureux l’homme qui a connu l’épreuve, il a connu

Depuis, ce mot est également utilisé pour désigner un lieu où règne corruption, chaos et désordre. Le Pandémonium, ou capitale de l'Enfer, est découpé en plusieurs parties : au centre, le Palais de Satan qui, selon les traductions, baigne dans des flammes infernales et abrite les pires maux, est l'édifice le plus imposant de ce « plan astral » en enfer. Devant, une sorte de compartiment clos dans lequel Satan invoquerait les pires démons de l'Enfer afin de préparer l'apocalypse. Tout autour de

nombre est exprimée simultanément par le sens (contiens, boire à grands flots, ouvrent, vastes, embrasser, je m’enivre), par la syntaxe énumérative et par l’enjambement :   Tu contiens, mer d’ébène, un éblouissant rêve De voiles, de rameurs, de flammes et de mats :   Un port retentissant où mon âme peut boire A grands flots le parfum, le son et la couleur ;   Ouvrent leurs vastes bras pour embrasser la gloire D’un ciel pur où frémit l’éternelle chaleur.   Je m’enivre ardemment des ardeurs

toujours nouvelle. Elle est en devenir. (p.41)  L'esprit nouveau est un engrenage de tradition et de modernisme. Apollinaire est l'héritier des classiques et des romantiques (notamment de Baudelaire et sa conception du Beau éternel). La nouveauté est destinée à s'inscrire dans la «transition», elle n'est que passage, fugacité. Pour ce, l'artiste doit abolir le temps et vivre «l'éternité divine» (p.43). Il s'agit d'un «nouveau lyrisme» dans

nombre est exprimée simultanément par le sens (contiens, boire à grands flots, ouvrent, vastes, embrasser, je m’enivre), par la syntaxe énumérative et par l’enjambement : Tu contiens, mer d’ébène, un éblouissant rêve De voiles, de rameurs, de flammes et de mats : Un port retentissant où mon âme peut boire A grands flots le parfum, le son et la couleur ; Ouvrent leurs vastes bras pour embrasser la gloire D’un ciel pur où frémit l’éternelle chaleur. Je m’enivre ardemment des ardeurs