Fleurs Rimbaud Illuminations Commentaire

grade de DOCTEUR DE L’ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LYON Langue et Littérature Françaises présentée et soutenue publiquement Par tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 XIANG Zheng à XISU le 5 avril 2012 La poésie française moderne (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont) et son influence sur la nouvelle poésie chinoise dans les années 1920-1930 Thèse en cotutelle dirigée par Monsieur le Professeur HU Sishe (XISU) Monsieur le Professeur GLEIZE Jean-Marie (ENS de Lyon) Jury : BARBERGER Nathalie, Professeur

du catholicisme par les surréalistes (et Claudel en est la cible principale). Cf. la célèbre critique faite par Breton à Rimbaud : Rimbaud nous a trahis, il a fait que des interprétations à la Claudel soient permises — Claudel a eu un déclic religieux en lisant les Illuminations (à Notre-Dame de Paris, le gros pilier du transept porte une plaque commémorant cette illumination). Et cela ne plaît pas aux surréalistes. Lautréamont et le marquis de Sade, au moins, ne permettent pas de telles interprétations

Objet d'étude: La poésie du 19eme et 21eme siecle Séquence 1: ‘‘ Les Fleurs du Ma l’’ de Baudelaire Lecture linéaire 1: “intérieure” du recueil Les ContemplationsAuteur: Victor HugoDate: septembre 1841Introduction: “Je vais vous présenter une lecture

de prétéritions sont souvent similaires et ses voient par des expressions comme "Je n'ai pas besoin de vous dire que..." (mais je vous le dis quand même), "je ne vous parle pas de..." (mais je vous en parle quand même), "sans commentaire" (alors qu'il s'agit d'un commentaire), "je dis ça, je ne dis rien (même si je vous ai déjà tout dit).  Prosopopée La prosopopée consiste à donner la parole à un être inanimé, un animal, un objet ou une abstraction. Elle est un cas particulier de la personnification

spirituelle du monde et veulent trouver d’autres moyens d’expression pour dépasser la simple représentation réaliste. En réaction contre les certitudes matérialistes et scientifiques du naturalisme, les symbolistes revendiquent comme aînés Baudelaire, Rimbaud, Verlaine et Mallarmé (ce dernier devient le chef de file du mouvement). Les symbolistes utilisent généralement des images et des analogies2 pour évoquer le monde, suggérer les états d’âme et les idées abstraites sans les expliciter alors que la pensée

 FICHE 1. Méthodologie globale du commentaire littéraire. A. Il s’agit de faire apparaître l’intérêt, la richesse et la spécificité d’un texte littéraire. La question initiale et centrale qui doit sous-tendre toute la réflexion et le travail d’analyse est celle des motivations essentielles de l’artiste (pourquoi a-t-il créé cette œuvre ?). Plutôt que de se proposer des réponses hâtives et arrêtées, on tentera de faire émerger les questions qui ont dynamisé sa création, c’est-à-dire celles qui

68. « Celui qui souffre se prescrit à lui-même le miel de la vengeance » Nietzsche, Zarathoustra 69. « Je serais bien l’enfant abandonné sur la jetée partie à la haute mer, le petit valet suivant l’allée dont le front touche le ciel » Illuminations, Arthur Rimbaud (Hélas devenu trafiquant d’armes !). 70. « Une idée est une existence possible » Leibniz, Nouveaux essais sur l’entendement. 71. «L’essence de l’étant consiste en l’absence constante de toute contradiction » Heidegger, à propos d’Aristote

lamartienne, le ciel serein et peuplé d’étoiles, l’azur sans limite éclairé d’une lumière mystérieuse. C’est vers les mondes supérieurs au nôtre que se portent le pus souvent les yeux de poète et sa pensée. Il effleure les lacs, il s’assied entre les fleurs des collines, il erre dans les forêts harmonieuses, il gravit les hautes cimes, mais ce n’est pas là qu’il habite. Il se plonge à loisir dans l’impalpable éther et dans les espaces invisibles. La terre, dans ses paysages n’est qu’un prétexte pour

 (proposition théorique établie comme vérité indiscutable par l’autorité qui régit une certaine communauté). · Exigence d’un retour aux textes de l’Evangile, la confiance dans la « parole sacrée du texte » et non dans son commentaire (cf. point historique, guerre de religion)CaractéristiquesL’humanisme de la Renaissance prône l’« imitation des Anciens » :· un retour aux sources gréco-latines · un retour aux sources chrétiennes (retour aux enseignements

peut-être Apollinaire ou Rimbaud ; plus sûrement Laurent Tailhade, Germain Nouveau et, très certainement, ces anonymes « putains » des nuits de Saint Merri, que le garçonnet avait contemplées du haut de son sixième étage, au croisement de la rue des Lombards et de la rue Saint-Martin… Les putains de Marseille ont des sœurs océanes Dont les baisers malsains moisiront votre chair… Ce Fard des Argonautes, daté de 1919, et publié la même année dans la revue d'avant-garde Le Trait d'union, oscille entre illuminations d'un