Foi Esperance Charité

en élevant un vaste hôtel, d'où son fils, héritier précoce, sera chassé par une licitation fraternelle. Enfin, existe−t−il chose plus déplaisante qu'une maison de plaisir ? Singulier problème ! Toujours en opposition avec lui−même, trompant ses espérances par ses maux présents, et ses maux par un avenir qui ne lui appartient pas, l'homme imprime à tous ses actes le caractère de l'inconséquence et de la faiblesse. Ici−bas rien n'est complet que le malheur. Au moment où le jeune homme entra dans le

ont le pouvoir de séduire à ce point!), a fait céder à sa passion honteuse la volonté de ma reine, la plus vertueuse des femmes en apparence... ô Hamlet, quelle chute! De moi, en qui l'amour toujours digne marchait, la main dans la main, avec la foi conjugale, descendre à un misérable dont les dons naturels étaient si peu de chose auprès des miens! Mais, ainsi que la vertu reste toujours inébranlable, même quand le vice la courtise sous une forme céleste; de même la luxure, bien qu'accouplée à

à ce point !), a fait céder à sa passion honteuse la volonté de ma reine, la plus vertueuse des femmes en apparence... SCENE V 31 Hamlet ô Hamlet, quelle chute ! De moi, en qui l'amour toujours digne marchait, la main dans la main, avec la foi conjugale, descendre à un misérable dont les dons naturels étaient si peu de chose auprès des miens ! Mais, ainsi que la vertu reste toujours inébranlable, même quand le vice la courtise sous une forme céleste ; de même la luxure, bien qu'accouplée

en élevant un vaste hôtel, d'où son fils, héritier précoce, sera chassé par une licitation fraternelle. Enfin, existe-t-il chose plus déplaisante qu'une maison de plaisir ? Singulier problème ! Toujours en opposition avec lui-même, trompant ses espérances par ses maux présents, et ses maux par un avenir qui ne lui appartient pas, l'homme imprime à tous ses actes le caractère de l'inconséquence et de la faiblesse. Ici-bas rien n'est complet que le malheur. Au moment où le jeune homme entra dans le

fixite, ce n'est pas la sterilite. On peut faire une revolution complete dans les idees, sans etre oblige de bouleverser la langue pour les exprimer. De Bossuet et Pascal a Montesquieu et Voltaire, quel immense changement d'idees! A la place de la foi, le doute; a la place du respect le plus profond pour les institutions existantes, l'agression la plus hardie: eh bien, pour rendre des idees si differentes, a−t−il fallu creer ou des mots nouveaux ou des constructions nouvelles? Non; c'est dans la

cent livres. Pour les lazaristes de Montdidier : cent livres. Séminaire des missions étrangères à Paris : deux cents livres. Congrégation du Saint-Esprit : cent cinquante livres. Établissements religieux de la Terre-Sainte : cent livres. Sociétés de charité maternelle : trois cents livres. 19 En sus, pour celle d’Arles : cinquante livres. Œuvre pour l’amélioration des prisons : quatre cents livres. Œuvre pour le soulagement et la délivrance des prisonniers : cinq cents livres. Pour libérer des pères

qu’ils entendaient par liberté. On y tendait de deux façons : d’abord en obtenant une reconnaissance de certaines immunités, appelées libertés ou droits politiques, que, selon l’opinion générale, le gouvernement ne pouvait violer sans un manque de foi, et sans courir à juste titre le risque d’une résistance particulière ou d’une rébellion générale. Un autre expédient, généralement de plus fraîche date, était l’établissement des freins constitutionnels, moyennant lesquels le consentement de la communauté

fixite, ce n'est pas la sterilite. On peut faire une revolution complete dans les idees, sans etre oblige de bouleverser la langue pour les exprimer. De Bossuet et Pascal a Montesquieu et Voltaire, quel immense changement d'idees! A la place de la foi, le doute; a la place du respect le plus profond pour les institutions existantes, l'agression la plus hardie: eh bien, pour rendre des idees si differentes, a−t−il fallu creer ou des mots nouveaux ou des constructions nouvelles? Non; c'est dans la

chanoines de la collégiale Saint-Aignan d’Orléans, tout récemment reconstruite, il achève de rédiger un « court récit de la vie du pieux roi Robert ». De cette piété, Helgaud écrit son ouvrage pour porter témoignage. Sagesse, science, dévotion, charité, bienveillance, douceur, humilité : le roi, mort en 1031 après plus de quarante-cinq ans de règne, a réuni en sa personne toutes les vertus imaginables, à en croire son biographe qui lui prête même des pouvoirs de guérison. Cet éloge n’est pas isolé

s'élancent les oeillets ou les rosiers d'une pauvre ouvrière. Plus loin, c'est des portes garnies de clous énormes où le génie de nos ancêtres a tracé des hiéroglyphes domestiques dont le sens ne se retrouvera jamais. Tantôt un protestant y a signé sa foi, tantôt un ligueur y a maudit Henri IV. Quelque bourgeois y a gravé les insignes de sa _noblesse de cloches_, la gloire de son échevinage oublié. L'Histoire de France est là tout entière. A côté de la tremblante maison à pans hourdés où l'artisan a