Foi musulmane

prendre en compte que "La foi n'est pas l'opinion selon laquelle Dieu existe. Pour le dire autrement on ne croit pas en Dieu comme on croit ou non à l'existence du Yéti. À l'origine de la foi il y a une expérience. Cette expérience peut être éprouvée selon diverses modalités..." L'expérience de Dieu La foi n’est pas l’opinion selon laquelle Dieu existe. Pour le dire autrement on ne croit pas en Dieu comme on croit ou non à l’existence du yéti. À l’origine de la foi il y a une expérience. Cette

que dans une seule: avons-nous besoin de la religion dans nos vies? Au risque d'être taxer de fou de dieu, je criai au haut et fort que oui. Il nous est même aisé d’avancer que la Foi est le départ essentiel dans le chemin qui mène à la salvation de l'homme.    Tout d'abord, comme le dit si bien un philosophe musulman: dire Dieu, c'est dire le Sens. Mot que nous mettons en majuscule pour souligner son importance. L'homme moderne est malade, son âme est blessée. Où donc trouver le baume aux ecchymoses

évangiles. Ce sont des textes de méditations religieuses sur la réalité. Les détails réalistes y importent peu et sont à peine suggérés. On passe d’un verset à un autre sans transition. Seule la réflexion religieuse finale, presque un élan du cœur, de la foi en Dieu, est claire. Ces réflexions ne sont pas non plus le fait d’une systématisation conceptuelle, comme dans les épîtres bibliques, où saint Paul – surtout lui – tente d’expliquer les mystères du Christ en accord avec la tradition juive et les nouvelles

de dogme... ? Toutes ces questions et ces analyses sont des préalables avant de porter un jugement de valeur sur une religion déterminée et son impact sur une société donnée. En revanche, la collusion entre la religion (quelle qu'elle soit, musulmane, chrétienne...) et l'État laïque, c'est-à-dire la confusion entre religieux et laïc, confessionnel et public peut être facteur de régression. Mais cette régression s'évalue par rapport à une norme qu'il faut aussi fixer au préalable. On doit le faire

l'avènement de l'Islam et c'est, ce que nous démontre ce qui reste de ces religions qui ont été altérées et dénaturées. La femme musulmane réfléchie, et celle qui a appris l'Islam, n'observe pas le voile islamique par tradition ou habitude, mais elle l'observe par conviction et avec un cœur plein de foi dans le commandement d'Allah le Tout Puissant. La Femme musulmane observe le voile légal chaque fois qu'elle sort de sa maison ; c'est l'habit islamique que les textes du Saint Coran et les Hadiths

religieux. Selon le sens religieux, ce terme s'applique à une personne dont les actes sont différents des pensées ou opposés à elles, et qui le cache aux autres. Selon le sens du Coran, cette expression s'applique à une personne qui ne possède pas la foi musulmane, mais qui prétend l'avoir. Le langage populaire a des équivalents. Outre le terme de « comédien », dont l'origine étymologique se rapporte à l'idée de jouer un personnage que l'on n'est pas vraiment, on trouve aussi des jurons comme « jésuite »

plusieurs de mes précédents écrits dont : La foi et la vie [1], Le culte musulman [2], Les caractéristiques générales de l’islam [3] , La référence suprême du Coran et de la Sunnah [4] , Les arguments de la solution islamique [5] Le lecteur désireux d’approfondir les notions abordées dans les chapitres de ce livre pourra se référer à leur équivalent dans les livres sus-mentionnés. J’espère que mon propos dans ce livre permettra au musulman contemporain de connaître les grandes vérités de

conquit Aelia, les romains lui demandèrent de leur garantir «qu’aucun juif n’habiterait avec eux». Telle fut l’histoire de la ville avant l’avènement de l’islam. La conquête de Yerushalayim- Ourshlayim-Aelia par les musulmans fut le début d’une nouvelle ère. En effet, ce furent les musulmans qui octroyèrent à Jérusalem son caractère de ville sainte. Les noms qui lui furent données en attestent d’ailleurs puisqu’elle fut respectivement baptisée Bayt Al Maqdis puis Al-Qods, nom qu’elle porte encore de

La foi vous semble t-elle un obstacle à la liberté ? INTRODUCTION Certaines personnes disent très facilement que les femmes musulmanes, de par leur religion sont asservies, soumises aux hommes et perdent de leur liberté. En revanche, un jeune homme ambitieux, quelque soit sa confession religieuse, ayant foi en son destin est tout à fait libre de choisir de quelle manière il va construire sa vie future. Mais alors, quelles relations existent-il entre la foi et la liberté ? L’une empêcherait-elle

l’une des plus fascisantes qui soit. Quelle que soit la vérité, reste leur opposition à l’authentique, à l’identité car seul existe le mélange. » Yalo découle de cette idée. Le grand-père de Yalo est un chrétien syriaque qui, élevé par un Kurde musulman, en a partagé la langue et la religion (l’islam), avant de revenir au christianisme et au syriaque. Yalo lui-même, bien que syriaque, en maîtrise très mal la langue : il parle l’arabe dialectal, lit des romans historiques en arabe classique. En écrivant