Foi musulmane

septembre, les relations entre les musulmans français et le reste de la population se sont améliorées. Discutez. De nos jours c’est presqu’impossible d’ouvrir un journal sans lire les articles sur les problèmes sociaux causes par la religion, en particulier, l’Islam. Les attentats du 11 septmebre en Etats Unis ont marques un déclin des rapports entre l’Islam et la société de l’ouest. Après les attentats, la sociéte française s’est distancé de l’Islam et les musulmans s’est trouvés sur la périphérie

période du réformisme musulman qui vit le jour essentiellement en Égypte, à la fin du XIXe siècle. Les intellectuels islamistes de cette époque souhaitaient un retour aux sources en réaction aux transformations séculières d’un empire Ottoman finissant. Le mouvement de la Salafiyya est aussi apparu dans un double contexte de contestation de l’impérialisme occidental et des despotismes régionaux du monde musulman. En effet, le salafisme s’apparente à une lecture de la foi islamique, du dogme appelé

.............................................................................................16 Le roman postcoloniale..................................................................................................................16 Le mariage musulman....................................................................................................................20 Analyse........................................................................................................................

au vingt-septième de ce mois. C’est le jour où le Sceaux des Prophètes fut nommé pour commencer sa mission prophétique. La veille cette nuit est pleine de vertus et le jeûne de la journée (le 27 Rajab) qui la suit est un devoir pour tout musulman ou musulmane. Cheikh Fadhilou MBACKE, deuxième khalife de Serigne Touba est né le 27 Rajab ce qui fait de lui un être prédestiné et constitue une faveur et une bénédiction d’Allah. Quand à l'Imâm 'Alî, il est né le 13 Rajab de l'an 30 de l'Eléphant à la

«Oasis» 7 (2008) La profession de foi selon le Coran Michel Cuypers Il n'est pas toujours aisé de dissocier la lettre des Ecritures, et pour ce qui nous concerne ici, celle du Coran, des développements théologiques et juridiques qui se sont greffés ultérieurement sur elle. L'idée de témoignage en islam évoque en effet immédiatement la shahâda, la profession ou (littéralement) le « témoignage » de foi par lequel on devient musulman, et que tout musulman répète à longueur de vie, au point de

« Sache que tu n'entreras pas au paradis dans le statut d'une vieille : tout d'abord tu seras rendu jeune avant d’entrer. Seulement j'ai voulu plaisanter avec toi » Et quand on a demandé à Omar si les compagnons riaient, il a dit : « Oui ! Et la foi était plus enracinée dans leur cœur qu’une montagne bien ancrée. » D’après certaines études, le rire et le pleurer, avec modération, seraient même bon pour la santé. Certains se soignerait même au rire. Ce qui est à rejeter comme dans tous les principes

sources, exceptés, la carte, le plan et le dessin schématique du document 7. Nous verrons tout d'abord que la foi en dieu est générale et que la religion rythme la vie. Nous nous intéresserons ensuite à l'organisation de l'Église en occident et à son influence. La religion chrétienne au Moyen-Age est extrêmement répandue en Europe et notamment en France. Ceux qui n'y ont pas la même foi, sont rejetés comme les juifs ou les cathares. Ces derniers sont considérés comme des hérétiques, car leur doctrine

DJINNS La croyance au ghayb est un des fondements de la foi islamique. Allah la considère même comme une des qualités des pieux lorsqu’Il dit dans le Coran: " Alif Lam Mim. C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux qui croient au ghayb et accomplissent la Salat et dépensent [dans l’obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué. " (Sourate 2 versets 1-3) De ce fait, il incombe à tout musulman de croire au ghayb avec la lumière de la certitude. Mais

 Est-il encore permis d'avoir le doute ? Les déclarations des autorités musulmanes de certains pays, à la suite de la publication de Charlie Hebdo, ont suscité en moi un doute et renforcé ma conviction que je pourrais résumer en citant quelques paroles d'une chanson bien connue : "et si le ciel était vide …" .  La compassion, la tolérance, le pardon, la charité, et l'humilité ne sont -elles pas ou ne devraient-elles pas être les vertus cardinales de toutes les

dons du TRES-SAINT) qui est une reprise versifié de l'ouvrage de théologie de de l'Imam As-Sanûsi"Ummul Barâhin"(La soucre des preuves), le "Jadhbatu-ç-çighâr"(l'attirance des adolescents)qui est un ouvrage traitant particulièrement des articles de la foi, le "Mulayyinu-ç-cuddûr"(l'Adoucissement des coeurs) qui reprend en versification le "Bidâyal Hidâya"(Le commencement de la Bonne Direction) de l'Imam Al Ghazâli ; Le Cheikh reprendra par la suite ce poême sous le titre de "Munawwiru-ç-çuddur"(L'Illumination