Foi

Comment Don Juan incite-t-il le pauvre à renier sa foi? Quel rapport Don Juan entretient-il avec la religion? Comment s'exprime ici le libertinage de Don Juan ? Quel est le rôle du pauvre ermite dans ce passage ? Autant de questions qui ne cessent d’être argumentée par Molière. L’auteur, grand écrivain de théâtre à publié Don Juan après la censure du Tartuffe qui avait pour but de dénoncer les faux-dévots. Quelle image du libertinage est donnée par Molière dans cette pièce ? Nous verrons tout d’abord

souligne la méchanceté de son maître, son plaisir à faire souffrir les autres. 2) Le portrait du valet par lui-même. (Valet aux antipodes de DJ. Autant DJ : soumis, hardis, débauché… autant Sga : crédule.) a) Un crédule. -Défenseur de la morale, foi religieuse, très attaché à la religion catholique. A cette croyance s’ajoute une superstition grossière. (Loup-garou, croyance légère) Elimine-accumule sans distinction. Ennemi du christianisme. L.58  DJ : enragé, Turc… Sga craint pour son maître les

Conclusion : Ce texte s’inscrit en plein contexte de fanatisme religieux, d’intolérance (affaire Calas). (Cesser vos gre sans renier dieu). Pour Voltaire c’est un texte supplémentaire pour affirmer sa foi religieuse, sa dévotion, son DEISME (le titre est bien une prière). Appel double à la foi à Dieu et aux hommes (+ aux hommes). Appel à dépasser les différences, les différentes croyances. Appel aussi à la réflexion en pleine barbarie. C’est un texte qui cherche à nous persuader car il est touchant

rencontre entre les traditions et les nouvelles structures...........................................................34 Ramatoulaye et sa foi .................................................................................................................34 Les coutumes et leurs significations, et les hypocrites selon Ramatoulaye...........................34 Sa foi en Dieu.........................................................................................................................36 L’éducation

la ligne 38 Homo sum, humani a me nibil alienum puto (Je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger) met en évidence l’intérêt pour tout ce qui touche à l’humanité. • Plan de la religion : chez le philosophe, la foi en Dieu est remplacée par la foi en la Raison, nouvelle divinité : la raison détermine le philosophe (l.2-3) Plan de la vie sociale : présenté comme un intellectuel, un penseur soucieux de suivre la raison dans sa recherche de la vérité, le philosophe n’en est

INTRODUCTION: PROBLÉMATIQUE: - Comment DJ incite-t-il le pauvre à renier sa foi? - Quel rapport DJ entretient-il avec la religion? - Comment s'exprime ici le libertinage de DJ? - Quel est le rôle du pauvre ermite dans ce passage? I/ La tentative de corruption A) Structure: La scène comporte trois phases. 1) l.1-l.7 (trois répliques) = Sganarelle demande le chemin au pauvre. Question symbolique de la pièce: qu'elle voie faut-il suivre? DJ est sur le mauvais chemin, il

depuis le catholique déplorant la chute du pouvoir temporel du pape, l’établissement du mariage civil et la dispersion des congrégations jusqu’au déiste qui voit déjà le monde perdu si la foi en un Dieu personnel ou à l’immortalité personnelle venait à s’éclipser. De l’autre tous les esprits émancipés de la foi et de la peur, bien décidés à connaître toute la vérité, celle d’hier, celle d’aujourd’hui, celle de demain, désabusés de la prétendue intuition religieuse, qui promet l’absolu, mais d’autant

» Mais il leur répond en riant : « Seigneurs, je vous remercie et je vous sais gré de tant vous émouvoir pour moi : ce sentiment vient de votre amitié et de votre loyauté. Je sais bien qu’à aucun prix vous ne voudriez mon malheur. Mais j’ai tant de foi et tant de croyance en Dieu qu’il me protégera partout. Ce pont et cette eau, je ne les crains pas plus que cette terre dure ; je veux risquer l’aventure de passer outre, et de m’équiper. Mieux vaut mourir que retourner. » Ils ne savent plus que lui

symboles architecturaux que je vous propose de revisité LES CATHÉDRALES… DES MONUMENTS A LA GLOIRE DE QUI ? Dans de nombreuses villes de la chrétienté, d'imposantes cathédrales dominent le paysage. Tandis que les fidèles y voient un hommage à la foi en Dieu, Certains non-croyants les considèrent surtout comme des chefs-d’œuvre artistiques et architecturaux. Toutefois, l'existence de ces lieux de culte imposants, qui ont souvent coûté des vies et des sacrifices, soulève d'importantes questions:

Sainte, ce discours semble complètement décalé de la réalité. Soumis à la règle Bénédictine les premiers moines-chevaliers représentent la chevalerie idéalement chrétienne, ils mènent une guerre juste combattant les ennemis de la croix du Christ, la foi sera leur guide. C’est la première image du chevalier. Plus tard, après la chute des Etats latins d’Orient ces Chevaliers devenus Chevaliers de l’Ordre du Temple s’égayeront dans toute l’Europe développant une considérable activité commerciale qui