Foi

paraphrase : Pascal est un auteur à part dans le 17ème siècle, qui a vu avec Descartes, Leibniz et Spinoza, l'apogée des systèmes philosophiques de la connaissance. Pascal est un auteur chrétien, catholique et engagé politiquement dans la défense de sa foi. C'est aussi un scientifique à la pointe de la recherche mathématique et physique de son époque. (Il a notamment travaillé sur l'existence du vide, et le rôle de la pression atmosphérique.) Et donc il était touché par ce paradoxe terrible, entre l'amour

auteur a essayé de passer entre les lignes. I – La Foi Islamique : La première valeur qui saute à l’œil c’est la foi islamique ; 1 – la foi en Dieu : - La croyance en l’existence de dieu créateur de l’univers. * « la grandeur et la miséricorde de Dieu, créateur de toutes choses vivantes » * « Allah l’omnipotent […] qu’il soit glorifié ! Il n’y a de Dieu que lui » p : 82  2 – La foi en anges : - La croyance en l’existence des anges :

 Maîtres, 1937, p. 39) : 1. En politique, en morale, en sociologie, en religion, en philosophie, le conservateur de la doctrine ancienne et le révolutionnaire le plus acharné à détruire les vérités présentes se confondent dans l'identité d'une même foi. Leur fanatisme est de même ordre; car ils croient l'un et l'autre qu'il existe une vérité objective, propre, à l'exclusion de toute autre conception, à assurer le bonheur humain. Gaultier, Bovarysme, 1902, p. 298. SYNT. Fanatisme brutal, farouche

posé des questions sur la religion et sur Dieu. Aujourd’hui, à trente ans, il décèle dans ce passé les signes avant-coureurs de sa conversion. Il voit dans son passé à la fois la trace d’une « force » mystérieuse qui le destinait à se tourner vers la foi religieuse et une sorte de préparation psychologique à la conversion qui s’impose à lui. Mais imaginons, ce qui est très facile car le cas peut tout aussi bien se présenter, que le même homme, à trente ans, ne se soit pas converti et qu’il tombe par

c’est à dire dans sa prétention autonome à la vérité, de la volonté de l’église de la réduire à n’être plus qu’une servante de la religion , en faisant de là la foi et des textes sacrés (indiscutables) les guides absolus et irrévocables de la raison. Or, et c’est là le problème de Descartes, pour lui c’est la science qui a raison contre la foi dès lors que celle-ci semble contredire celle-là en ce qui concerne les choses de la nature « que l’homme peut savoir’ » par lui-même grâce à sa raison. II

nos travaux qui définissent ce que nous sommes, alors Dieu est mauvais.  L'étudiant était silencieux devant une telle réponse.Le professeur était tout à fait heureux de lui-même et il se vantait aux étudiants qu'il avait prouvé encore une fois que la foi chrétienne était un mythe. Un autre étudiant a levé la main et a dit : - Puis-je vous poser une question, Professeur ? - Bien sûr , a répondu le professeur.  L'étudiant a répliqué : - Professeur, le froid existe-t-il ?  - Quel genre de question est-ce 

religieux. Selon le sens religieux, ce terme s'applique à une personne dont les actes sont différents des pensées ou opposés à elles, et qui le cache aux autres. Selon le sens du Coran, cette expression s'applique à une personne qui ne possède pas la foi musulmane, mais qui prétend l'avoir. Le langage populaire a des équivalents. Outre le terme de « comédien », dont l'origine étymologique se rapporte à l'idée de jouer un personnage que l'on n'est pas vraiment, on trouve aussi des jurons comme « jésuite »

m'en dépouiller ; mais le bonheur provient de quelque chose sur quoi tu n'as aucun pouvoir, ni toi ni personne au monde! »Le mari, surpris, demanda :« Et qu'est ce que c'est ? »La femme répondit avec conviction :« Je trouve le bonheur dans ma foi, et ma foi est dans mon coeur ; et personne n'a de pouvoir sur mon coeur, à part Allâh ! »Afficher la suite "Tu ne dois détester personne. Mais si tu ne peux empécher ton coeur de hair, alors déteste la haine qui régne dans ce coeur." [Cheikh Sa'id

plus coupable que son mari infidèle Prêtre d'une époque révolue, l'abbé Tolbiac incarne le fanatisme; Bien loin d'être au service de l'église, il oeuvre pour en détourner les âmes. Contre exemple de la charité chrétienne, il n'est pas dominé par la foi en Dieu mais par son aversion pour l'amour au point qu'il se déchaîne comme un fou sur une chienne en gésine. L'isotopie de la folie destructrice, " une fureur irrésistible", "assommer, à tour de bras", "piétinant avec frénésie, la pilant, l'écrasant

s’il est juste que l’homme s’oppose à la raison au nom d’autres facultés, d’autres réalités que l’homme jugerait supérieures, meilleures. Hypothèse de réponse : au nom des sensations, des sentiments, des désirs, de la passion, de la liberté, de la foi, de l’imagination. Paradoxe du sujet : « Avoir le droit » suppose une autorité légitime, compétente qui donne ce droit. Cette autorité possède un pouvoir de juger, de déterminer ce qu’il faut faire ou non. N’est-ce pas le rôle de la raison ? S’opposer :