Folklore

d’intégration qui vous fait ainsi entrer officiellement dans le groupe des étudiants de votre établissement. Il vous permet parfois d’avoir accès aux notes de cours de vos condisciples. Le bizutage est enfin et surtout une tradition ancestrale appartenant au folklore estudiantin. Il serait désobligeant de s’y soustraire. Mais vous n’avez jusqu’à présent qu’un aperçu de bizutages « classiques » respectant la charte qui, bien que précisant le cadre, est quelquefois transgressée. Il arrive alors que certains rites

ressources du folklore local pour créer un art national (écoles russe, espagnole, allemande, scandinave). Pour certains, c’est le début de l'impressionnisme (école française). Alors qu'apparaît la photographie, mise au point entre autres par Niepce et Daguerre, les peintres s'inscrivent dans un nouveau mouvement pictural: l'impressionnisme. Parallèlement, dans de nombreux pays d’Europe, chaque peuple prend conscience de son passé, de ses racines, et les compositeurs vont se tourner vers le folklore national

n’est pas un système qui entrave les libertés. Il y a aussi des frontières imaginaires. ▪ Terre, terroir, territoire, territorialité ? - Terre : purement géographique, pas de point de vue identitaire. - Terroir : produit issu d’un folklore particulier, aucune notion politique. - Territoire : notion politique. En principe, il est balisé. - Territorialité : zone dans laquelle se trouve une population spécifique, par rapport à ceux d’à côté. Elles sont très distinctes les unes

culture est pris ici pour synonyme de ce que l’on aurait nommé autrefois les « civilisations ». La culture, c’est ici l’ensemble des particularités d’un groupe social : une langue, des traditions, des mœurs, des coutumes, des manière de vivre, du folklore, en bref le patrimoine qui constitue la richesse d’un peuple, dans son évolution historique . D’où vient alors que les cultures soient diverses alors que les besoins fondamentaux de l’homme sont universels ? C’est que chaque groupe social répond

possédait la majorité de production d’électricité. Ce qui prouve que ce film fait l’exposition d’un changement drastique de la société québécoise. Finalement, tout le film est accompagné de musique que les québécois nomment le rigodon ou même le folklore. Ce genre de musique festive est typique au milieu québécois; fête, boisson, chant rythmique, cuillère, violon et claquette sont de rendez-vous lorsque ces mélodies sont présentes. Étant donné la situation historique de grande famille au Québec

évoque le pays du gosier, « Laryngues », la ville du larynx et « Pharingues », la ville du pharynx. L’auteur joue également sur l’intertextualité comme on a pu le voir dans la première partie de ce devoir sans parler de la culture populaire et du folklore inhérente au thème du gigantisme. Cette leçon de culture générale concerne aussi le domaine de la médecine. La première chose que voit Alcofribas de près est un jardin, ce qui n’est pas un hasard : le jardin était conçu chez les amérindiens comme

the hopes of promoting a more synthetic, broad-ranging scholarship, I have assembled this bibliography of secondary studies of sea and water themes (including rivers, waterfalls, lakes, shipwreck, storm, and rain) in Western literature, religion, folklore, art, and music. Maritime history has generally been excluded since bibliographies of that material already exist. (See Benjamin Larabee. A Supplement: Naval and Maritime History. An Annotated Bibliography. 4th ed., Mystic: Mystic Seaport Museum

preuve – peu inédite, il est vrai, mais toujours bonne à rap- peler – qu’une composante culturelle intervient dans toute diffusion de rumeur. D’autres rumeurs suivent le même exemple. Bien que disponibles sur Internet, dans la presse, et dans le folklore, elles ne quittent pas l’aire thématique qui est la leur. On pourrait parler encore de l’Afrique de l’Ouest, avec la rumeur des « rétrécisseurs de sexe » qui semble courir depuis le milieu des années 1990 1 : des « étrangers » (des Nigérians au Bénin

la sagesse de tous» (Russel 1981:5). Un proverbe est une formule langagière de portée générale contenant une morale ou une vérité d’expérience. Le proverbe est étudié par les différents domaines philologiques, tels que le folklore, la linguistique et la sémiotique. Le folklore s’intéresse aux proverbes, car ils expriment la sagesse du peuple. La linguistique étudie le proverbe en tant qu’unité phraséologique et la sémiotique l’étudie comme un signe langagier de type particulier. Ces domaines sont

Théâtres impériaux en 1862 - succédant à Arthur Saint-Léon - et chorégraphe en titre en 1870. Il s’impose alors comme l’ordonnateur de grands ballets spectaculaires, alliant la pureté classique importée de France à la virtuosité italienne teintée de folklore. De ce métissage naîtra « l’école russe ». Ainsi crée-t-il une cinquantaine de ballets, dont La fille du pharaon (1862), Don Quichotte (1869), La Bayadère (1877), Cendrillon (1893), Raymonda (1898), et deux œuvres créées avec Lev Ivanov, Casse-noisette